La teoría de la acción social en Erving Goffman

Abstract

ResumenEl presente artículo ofrece una reflexión sobre una figura clave en sociología como es Goffman. Proponemos un viaje a través de su obra con el fin de profundizar en su modelo dramatúr-gico. Acción ubicada, presentación del self, frames o interacción social, son elementos abordados a través de la comparativa con otros autores, entre los que se encuentran Parsons, Durkheim e incluso el propio Freud. La obra de Goffman se ha analizado desde múltiples perspectivas, dando lugar a diversas interpretaciones, pero sin lugar a dudas lo que emerge de ella es una continua pretensión de dibujar el difícil y complejo encuentro entre lo micro y lo macro, sin poder encasillarse en ninguna corriente teórica conocida. Palabras clave: teoría sociológica, modelo dramatúrgico, interacción social, análisis estructural. Abstract. The theory of social action by Erving GoffmanThis article is a reflection on an outstanding figure in Sociology: Goffman. We suggest a view of its works in order to go deeply into its dramatist model. Located action, presentation of self, frame on social interaction are some of the elements we dead with though a comparative with other authors, such as Parsons, Durkheim and even Freud. Goffman's work has been analysed from numerous perspectives, offering several interpretations, but what remains still is, without any doubt, a constant aspiration of drawing the difficult and complex encounter between the micro and the macro, without being categorized in any of the well-knowm theoretical trends.

Learning‐oriented assessment: a technology‐based case study

“…Asimismo, estudios desarrollados por Dorfsman (2012, p.15), Herrera y Soriano (2004, p.65) y Cebrián (2008 plantean que dichos cambios asociados al impacto de las TIC tienen repercusiones a su vez en la labor del docente, toda vez su acción cambia en función de la percepción social, las trasformaciones cognitivas y sociales que traen consigo los educandos por la misma condición tecnológica y, como manifiesta Cebrián (2008), los cambios representacionales que dan cuenta de modelos educativos más abiertos y flexibles, esto por la introducción de medios y técnicas dispuestas en el orden tecnológico para lograr procesos de aprendizaje autónomos y colaborativos desde la ruptura de barreras espacio-temporales en la educación superior (p.127).…”

Construcción identitaria en jóvenes participantes de la cultura otaku en Chile

“…La fachada personal está compuesta por una serie de atributos que, bien pueden ser ajenos a la voluntad del individuo, como también por aquellos que son susceptibles a la propia manipulación e intervención del actor; son los elementos de esta naturaleza los que se vinculan más estrechamente a la libertad personal de cada sujeto a la hora de construir su imagen en relación con el mundo con el que se vincula, ya que, por medio de la fachada, entregará y comunicará información sobre su identidad. Al hacer esto, no solo proyecta una imagen de sí mismo, sino que, al mismo tiempo, se proyecta una «definición de la situación» (Goffman, 1997;Herrera y Soriano, 2004), en donde se demanda ser valorado por otros como una determinada persona, por lo que se es, y se demanda a los otros cómo deben valorar aquel ser.…”

Cuerpos naturales, cuerpos sociales. La socialización corporal según Erving Goffman

“…Lo mismo sucede si ubicamos el problema de la "mirada" en contextos de "encuentro cara a cara", en donde ella cumple una serie de funciones esenciales y por eso positivas: "las solicitudes de conversación y la ratificación de ésta, la gestión de toma de turnos entre oradores, el desvío de la cabeza para manifestar modestia, vergüenza y tacto, la aplicación del énfasis de sinceridad, las miradas a media distancia", entre otras (ídem: 63). Haciendo estas salvedades, podemos clasificar los dos tipos de "pecados" territoriales: el primero es la "intromisión" propiamente dicha, por la cual un individuo penetra en un territorio al que no tiene "derecho de acceso"; el segundo es la "obtrusión", en este caso un individuo reivindica un territorio mayor que el que le concede su auditorio, de tal modo que este último se encuentra "en infracción" sin pretenderlo (ídem: 66-67;Herrera y Soriano Miras, 2004).…”