La universidad de Salamanca durante el franquismo (1956-1968)

Abstract

Pero la mayor parte de los trabajos dedicados a la universidad del franquismo se centran en el estudio de cuestiones concretas. Uno de los temas más trabajados, y en consecuencia del que se han aportado mayores datos, ha sido el relativo al alumnado o, más concretamente, a la movilización u oposición estudiantil. Despuntan aquí las obras de Ruiz Carnizer, Hernández Sandoica y Baldó Lacomba 44 , Rubio Mayoral 45 , González Calleja 46 , Álvarez Cobelas 47 , Roberto Mesa 48 , Fernández-Montesinos 49 y el trabajo sobre el SEU de Ruiz Carnicer 50 . Todos ellos con una riqueza de datos y una profusión de informaciones que resultan incuestionables.El segundo tema del que encontramos un mayor número de referencias es el relativo a la depuración y represión del profesorado, pudiendo destacar aquí los trabajos de Baldó Lacomba 51 , Otero Carvajal 52 o Claret Miranda 53 , entre otros. Para el resto de asuntos univer-

Juegos de conexión y desconexión entre universidad y ciudad: las relaciones entre Universidad y Ayuntamiento de Salamanca durante la segunda mitad del franquismo

“…Para la elaboración de este trabajo se han manejado dos tipos de fuentes: por un lado la prensa local de la época 2 , aspecto que nos permitirá ahondar en la visión que de la universidad se daba a la sociedad y, por otro, la correspondencia entre el rectorado y el organismo municipal. Quedará pendiente para futuras publicaciones el estudio de las relaciones con otro tipo de organismos provinciales y municipales -léase Diputación Provincial o Cámara de Comercio de Salamanca-, de los que ya disponemos de una información amplia (González, 2013).…”

Memoria y reconstrucción de la educación franquista en Segovia. La voz de la infancia de las clases populares.

“…En los análisis realizados, la prensa también juega un papel crucial en la legitimación de las representaciones de género. Este medio supuso una pieza clave para transmitir a la opinión pública la teoría franquista sobre la diferencia sexual y el discurso esencialista sobre la condición femenina (Gómez, 2013).…”