La vie intellectuelle des femmes à Beyrouth dans les années 1920 à travers la revue Minerva

Abstract

la revue Minerva, éditée à de 1923 à 1927, constitue un témoin intéressant de la vie culturelle et intellectuelle de Beyrouth dans la période. Revue animée par des femmes grecques-orthodoxes, elle défendait à la fois le nationalisme arabe d'une façon très large, et la cause des femmes arabes en insistant de façon encore très traditionnelle sur leur rôle éminent comme éducatrices, épouses et mères.<br>The journal, Minerva, edited from 1923 to 1927, constitutes an useful source for the cultural and intellectual life in Beirut during that period. A journal created by Greek-Orthodox women, Minerva defended both the cause of Arab nationalism as well as the Arab woman, all the while insisting upon her traditional role as an educator, a wife and a mother

Mouvements féminins et féministes en Égypte : rétrospective et histoire d’une évolution (fin XIXème siècle à nos jours)

“…Parmi les journaux de l'époque, on citera al-fatât (la Jeune fille) créé en 1892 par Hind Nawfal (1860-1920) et qui fut l'un des premiers mensuels tenu par une femme ; anîs al -jalîs (le Compagnon intime) en 1898 par Alexandra Khouri Avierino ; fatât ash-sharq (la Jeune fille d'Orient) en 1906 par Labîba Hâchem . La presse a permis aux femmes de s'exprimer sur leur situation mais surtout d'intervenir dans les différents débats qui animaient leur époque et qui concernaient leur accès à l'éducation, la mixité, les conditions de mariage, de divorce…, mais surtout d'investir la scène publique égyptienne 10 .…”

RESEÑA: TĀRĪJ ŠĪLĪ ISMĀcĪL FĀLDIS FIRGĀRĀ (LA HISTORIA DE CHILE DE ISMAEL VALDÉS VERGARA). MARY YANNI DE ATALA (TRAD.)

“…Dice de ella ser la fundadora y propietaria de la celebrada Minerva (1917), primera revista manuscrita en dedicar un espacio preferente a la situación de las mujeres árabes. Más tarde se editará (1923)(1924)(1925)(1926)(1927)(1928)(1929)(1930) con un mayor número de ensayos sobre el nacionalismo, la literatura y las aportaciones de las mujeres al progreso social, no obstante el tono tradicionalista imperante en la época y por tanto visible en la misma (Slim y Dupont 2002).…”