La violence dans la communauté militaire

Abstract

This paper applies a broad definition of violence to the physically and economically vulnerable situation of Canadian military wives. Its reports some of the results of an institutional ethnography of Canadian military wives ' work which was carried out during the early 1990s, and which made some important discoveries about how the military's priorities and forms of organization structure the way the military treats wives, tries to control wives, and benefits from wives' unpaid work. The military's major priority, combat readiness, necessitates the control the military exercises over its members and the specific mechanism of military control known as combat unit bonding. Combat bonding is in turn characterized by cultural homogeneity and its corollaries of sexism, racism, derogation of, and violence against women. Nevertheless, the military extends a diluted form of combat bonding to military wives, in order to exert control over them and appropriate their unpaid labour, loyalty — and frequently, silence. Combat-related obsession with unit morale also often translates into the cover-up of problems, which is a consideration that adds to the isolation of the many survivors of woman abuse who are members of the military community. The greater public accountability of the Canadian military which may result from the Somalia Inquiry makes this an especially opportune time to study woman abuse and other forms of family violence in the Canadian military community.

Au-delà du diagnostic de trouble de stress post-traumatique : Reconnaître l’expérience de guerre des militaires français

“…Tel un rite de passage (Van Gennep 1909), c'est par la désocialisation de sa culture d'origine que le futur soldat est capable de se resocialiser au sein du milieu militaire par l'acquisition de connaissances et de valeurs spécifiques. Ne pouvant ignorer la tâche essentielle des soldats et l'objectif ultime des institutions militaires qui est l'obligation d'être toujours prêt au combat, le milieu des armes vise à inculquer l'empressement au combat qui est loin d'être inné chez l'homme (Harrison 1997). C'est pourquoi l'armée doit « transformer un humain ordinaire en une sorte d'être qui puisse, en tout temps, être mobilisé à faire la guerre » (Grossman 1995, cité par Harrison 1997.…”

“…Le reclus est amené à se défaire de ce qu'il était avant son engagement. Par ces changements les nouveaux soldats échangent leur ancienne identité pour l'uniforme, une nouvelle identité du « prêt au combat » transmise par l'armée (Harrison 1997). Ainsi, l'armée ne se limite pas à former des professionnels efficaces, mais produit un corps social dans « un projet identitaire qui doit aboutir à la création d'une communauté soudée et homogène : le corps d'armée » (Teboul 2017, 18).…”

Les méthodes qualitatives en « terrain criminologique » : mise en perspective et usage de ces méthodes dans la revue Criminologie

“…Quelques auteurs ont cité une perspective constructiviste comme Cauchie, Corriveau, Tracqui et Cyr (2015), dans leur article portant sur les enjeux définitionnels des gangs de rue. De plus, dans son article portant sur la violence à laquelle font face les femmes de militaires, Harrison (1997) campe sa position dans un courant marxiste et de la sociologie féministe :…”