Laclau, Sexualidades E Os Corpos: Análise Das Subjetivações Ursinas

Abstract

Butler (2010) e Michel Foucault (1996. Foi realizada uma pesquisa qualitativa e corpus de pesquisa foi produzido por meio de entrevistas individuais semiestruturadas com 19 participantes. Os dados foram analisados sob a ótica pós-estruturalista do discurso tendo em vista as abordagens laclauniana e foucaultiana. A pesquisa conclui que o discurso ursino sobredetermina práticas dispersas no campo de afetividades analisado ao articular um esquema corpóreo "masculino". Este esquema se assume como um ponto nodal e, consequentemente, é o primeiro a ser acionado nas subjetivações dos participantes. Porém, tal processo não se concretiza de forma plena, nem elimina particularidades que muitas vezes parodiam demandas comportamentais. palavras-chave: corpo; subjetivação; homossexualidade; Laclau; ponto nodal. resuMenEste artículo aporta al debate de los cuerpos para analizar subjetivaciones osinas. Inicialmente, es delineada una breve revisión conceptual de analícticas del poder que contribuyen a los estudios en embodiments, especialmente por Laclau y Mouffe (1987), Butler (2010) y Michel Foucault (1996. Se llevó a cabo una investigación cualitativa y el corpus de investigación fue producido a través de entrevistas individuales semiestructuradas con 19 participantes. Los datos fueron analizados a partir de la perspectiva postestructuralista del discurso dada las analícticas laclauniana y foucaultiana. La investigación concluye que el discurso osino sobredetermina prácticas dispersas en el campo de afectividades analizado mediante la articulación de un esquema corporal "masculino". Este esquema se configura en un punto nodal y por lo tanto es primero en ser despedido en los procesos de subjetivaciones. Sin embargo, esto proceso no se realiza plenamente, ni elimina particularidades que a menudo parodian demandas comportamentales. palabras clave: cuerpo; subjetivación; homosexualidad; Laclau; punto nodal. abstractThis article brings forward the debate on bodies to analyze processes of subjectification of gay men called bears. Initially, we outlined a brief conceptual review of analyses around power that contribute to the studies on embodiments, especially by Laclau and Mouffe (1987), Judith Butler (2010) and Michel Foucault (1996. The article is based on a qualitative research and data were collected through semi-structured individual interviews with 19 participants. Data were analyzed considering the laclaudian and foucauldian perspectives of poststructuralist discourse. The research concludes that the ursine discourse reinforces dispersed practices in the affectivity field by constructing a masculine body scheme. This scheme is a nodal point and therefore is the first to be enabled on subjectification processes. However, these processes are not fully realized neither eliminates particularities that often parodize behavioral demands..

THE INFLUENCE OF DOMINANT CULTURAL IDEALS ON THE MENTAL AND SEXUAL HEALTH OF HOMOSEXUAL MEN: An exploratory study of the “Bear” phenomenon

“…It refers to the perception of self and peers, as, for example, when a gay man does not present a body aligned with the cultural ideal of body presentation -i.e., he is overweight or obese-, his chances of suffering oppression through heteronormative harassment, developing more symptoms of anxiety and depression, and having sexual relations without condoms increase, which conforms with findings obtained in Moskowitzet al (2013) and Quidley-Rodriguez & de Santis (2016). However, it seems that these men do not seek to fit the hegemonic sexual ideal, since the tendency to seek sexual partners close to the stereotype is lower, which was also verified by Gough & Flanders (2009), Cerqueira & Souza (2015) and Santos & Lago (2016). Possibly, on the one hand, as they no longer follow the pressures imposed by the dominant sexual hegemony, they do not feel the need to perpetuate the same narrative.…”

Shirley Anne Tate E Sua Perspectiva Feminista Negra Decolonial: Contribuições Para Os Estudos Organizacionais

“…Em âmbito nacional, pesquisadores desenvolveram estudos sobre identidades raciais e de classe (Nascimento et al, 2016); gênero e sexualidade (Cerqueira;Souza, 2015;Souza, 2009); e gênero, raça e classe (Nascimento et al, 2015). No entanto, ainda faltam estudos que considerem as identidades de mulheres negras de forma interseccional, bem como as representações generalizadas e racializadas que afetam a vida das mulheres negras em diversas áreas (Cardoso, 2014).…”

A Teoria Queer e os Estudos Organizacionais: Revisando Conceitos sobre Identidade

“…Apesar do crescimento numérico, nos últimos anos, no campo organizacional brasileiro de pesquisas sobre gênero (Andrade, Macedo, & Oliveira, 2014), a teoria queer ainda é pouco utilizada pela área como aporte conceitual para esses estudos, sendo que a maioria das abordagens utilizadas ainda tem uma visão a-histórica sobre gênero e estão fundamentadas em abordagens feministas liberais e radicais (Souza, Corvino, & Lopes, 2013). Portanto, poucos estudos organizacionais brasileiros utilizam a teoria queer como fundamento para suas análises, destacando-se, neste sentido, os estudos de Souza e Carrieri (2010), Souza e Pereira (2013), Souza e Carrieri (2015), Cerqueira e Souza (2015) e Souza, Bianco e Junquilho (2015).…”