Las diosas sometidas: Encuentros afectivos-participativos y sus efectos en el self. (Tercera parte)

Abstract

Este artículo atañe a la parte final de la investigación Las diosas sometidas: Autoconcepto en mujeres de grupos vulnerables. Encuentros Afectivo-Participativos y sus efectos en el self. Se proveen descripciones e interpretaciones surgidas de los Encuentros Afectivo-Participativos, como terapia grupal alternativa efectuada con las participantes, mujeres de recursos económicos escasos, viviendo con el VIH. A través de estrategias lúdicas, artísticas y corporales, los EAP posibilitaron la manifestación del contenido de la psique profunda. Conformaron un ciclo de cuatro talleres denominados: Iniciación, Desarrollo, Consolidación y Epílogo. En Iniciación se trabajó el proceso de auto-reconocimiento de manera imaginativa. El Desarrollo se centró en el cuerpo como vehículo de expresión del ser esencial. El taller Consolidación se ocupó de los sueños, deseos y expectativas, mientras el Epílogo se estructuró alrededor del dolor y la depresión como parte de los ciclos del alma. La experiencia de los Encuentros Afectivo-Participativos logró devolver a las participantes el contacto con su esfera emocional y que accedieran a fuentes de conocimiento propias, necesarias para lidiar con su realidad de pobreza y exclusión, y desarrollarse plenamente, aun dentro de su condición de VIH positivo.

Psique e individuación: pérdida y recuperación del sentido de la vida

“…Iniciado a partir del reconocimiento de los contenidos reprimidos y seguido por el esclarecimiento del valor que poseen para la vida del ser humano particular, llega el momento en que las personalidades del paciente y el analista se combinan, originando un verdadero cambio en ambos individuos. Esto ocurre debido a los factores irracionales que surgen en la terapia; de ahí que Jung (2013) admita que la psicoterapia es un arte que requiere del involucramiento de todo el ser del analista (Hernández-Mella et al, 2015;Hernández-Mella et al, 2019).…”

“…El inconsciente colectivo trae consigo a la consciencia una "sensación de renovación de vida para la cual no hay final (…) de este modo, cuando alcanzamos la realización (…), con ella viene el sentimiento de inmortalidad" (Jung, 2012, p. 154, traducción ajustada). El proceso de individuación no culmina cuando se ha logrado una existencia en plenitud, ni se reduce a una comprensión intelectual de la misma, sino que aporta un sentido y este fluye de la cualidad numinosa o energética que emana de lo profundo de la psique (Hernández-Mella et al, 2015).…”

“…El impulso del sí-mismo hacia su superación logra hacer de la vida una tarea de orden supremo. Esto no excluye la posibilidad de la derrota, sino integrar las experiencias y otorgarles un sentido vivificado, el cual es aportado por las figuras de lo inconsciente (Hernández-Mella, et al, 2015). En la medida que toda existencia se haya ligada a una carrera individual, se hace imperante reconocer su objetivo y la carga que aporta su destino a ella, apunta Jaffe (1995) al interpretar a Jung.…”