Las otras mitas. Aproximaciones al estudio de la mita de plaza en la jurisdicción de Jujuy, gobernación de Tucumán, siglo XVII

Sica, Gabriela

doi:10.3989/aeamer.2014.1.08

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“…Los integrantes de las otras encomiendas, no fueron reducidos hasta después de la llegada del visitador Alfaro, aunque desde 1596 habían sido incluidos en los repartos de la mita de plaza realizados por los gobernadores de Tucumán a instancia del cabildo de Jujuy (Sica 2014b). Su situación fue contemplada por el visitador Alfaro aconsejando a los encomenderos y autoridades:…”

Section: De La Frontera Incaica a La Nueva Frontera Colonial: Los Pueunclassified

Procesos comunes y trayectorias diferentes en torno a las tierras de los pueblos de indios de Jujuy. Siglo XVI al XIX

Sica

2016

Rev. Mus. Antrop.

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RMA Procesos comunes y trayectorias diferentes en torno a las tierras de los pueblos de indios deJujuy. Siglo XVI al XIX Resumen Este trabajo analiza la historia de los pueblos de indios de Jujuy y sus tierras comunales desde la pacificación definitiva de su territorio a fines del siglo XVI hasta las primeras décadas del siglo XIX. En esta historia de larga duración hay algunos procesos comunes y diferencias regionales condicionadas por su ubicación, peso demográfico, acceso a recursos y relación con los encomenderos. En los procesos comunes se destacan la capacidad política de las autoridades étnicas para negociar, recurrir a la justicia o al amparo de las autoridades en las coyunturas militares o políticas que podían ser favorables. La declinación y extinción de varios de estos pueblos se producirá en las últimas décadas del siglo XVIII y las primeras décadas del siglo XIX por el avance de la propiedad privada y las nuevas ideas liberales.Palabras clave: pueblo de indios; tierras comunales; Jujuy; Colonia. AbstractThis paper analyzes the history of the Indian villages of Jujuy and their communal lands from the final pacification of its territory in the late sixteenth century to the early decades of the nineteenth century. In this long history there are some common processes and regional differences conditioned by location, demography, access to resources and relationships with the "encomenderos". They highlight the political capacity of ethnic authorities to negotiate in common processes, recourse to justice or under the authorities in military or political situations that could be favorable. The decline and extinction of several of these "pueblos de indios" will occur in the last decades of the eighteenth century and the first decades of the nineteenth century by the advance of private property and the new liberal ideas.

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Section: De La Frontera Incaica a La Nueva Frontera Colonial: Los Pueunclassified

Procesos comunes y trayectorias diferentes en torno a las tierras de los pueblos de indios de Jujuy. Siglo XVI al XIX

Sica

2016

Rev. Mus. Antrop.

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“…Los colonizadores europeos no solo reorganizaron la economía agrícola y pastoril de la región del noroeste argentino de acuerdo con sus propias concepciones -favoreciendo por ejemplo el cultivo en zonas bajas y llanas en lugar de en los piedemontes serranos como era la costumbre andina-sino que también intentaron con tenacidad introducir muchos de los cultivos que poseían en territorio europeo. La evidencia documental disponible para reconstruir este proceso histórico no es uniforme, existiendo información mucho más cuantiosa para el "trigo" que para otros cultivos como la "cebada" o el "durazno" (Capparelli et al 2005, Sica 2005, Sica 2006, Giovanetti 2005. Posiblemente por el interés comercial y/o político de los escritos encontrados, estas referencias sean escasas a diferencia de lo que ocurre en otras zonas, por ejemplo los escritos sumamente detallados que dejaron los jesuitas para la zona del NEA en lo que respecta a los cítricos (Stampella et al 2013).…”

Section: Discusionunclassified

“…"se trataban de productos de subsistencia como maíz y legumbres. Sin embargo, hay hechos que nos sugieren que parte de esta producción indígena se orientaba a los mercados locales y regionales" (Sica 2006) (detallado en el Capítulo IV).…”

Section: Parte III Discusión General Y Conclusiones Finales Discusiónunclassified

“…La incorporación de variedades europeas como el ganado y productos agrícolas por parte de las poblaciones precolombinas fue un verdadero desafío. Animales y plantas, hasta entonces desconocidos, debieron ser integrados a un medio ambiente específico; combinados con las actividades tradicionales y asimiladas y repensadas en los avatares que significaban la nueva ocupación de la tierra en los pueblos de indios y el surgimiento de recientes circuitos comerciales (Sica 2006).…”

Section: Historia De Ingreso Evidencias Etnohistóricas De La Introduunclassified

“…En ese contexto, Jujuy, durante la época colonial fue considerada como zona de paso y frontera, era empleada tanto por la población nativa como por los españoles como ruta para llegar a Bolivia (Potosí) y a Perú (Lorandi 1988). Los productos europeos se fueron incorporando, tempranamente, a partir de las experiencias de convivencia con poblaciones españolas -que luego resultaban despobladas-y con los contactos que generaba el tránsito de europeos entre la zona del altiplano meridional y la Gobernación de Tucumán (Sica 2006…”

Section: Historia De Ingreso Evidencias Etnohistóricas De La Introduunclassified

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Procesos locales de selección cultural en poblaciones de frutales de la familia <i>Rosaceae</i> originarias del Viejo Mundo utilizadas por comunidades rurales del noroeste argentino

Lambaré¹

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Actualmente la agricultura es considerada un eje central del conocimiento botánico tradicional (CBT) el cual está relacionado a la estructura social de una comunidad y a los factores ambientales presentes en una región. Entre las características que distinguen el CBT se encuentra su relación directa con el medio natural, en donde se ponen en práctica, entre otras cosas, criterios de selección y toma de decisiones, factores culturales y simbólicos que permiten definir a una población como particular y distinta de otra. Esta tesis plantea el caso de frutales introducidos como los “duraznos” -Prunus persica (L.) Batsch-, cultivo que actualmente- y desde el período colonial- forma parte del paisaje biocultural de la Quebrada de Humahuaca, no sólo como elementos conspicuos sino también como parte de los sistemas tradicionales de manejo, selección, clasificación y apropiación que se visualizan a través de términos tales como “duraznos de la Quebrada”. El objetivo principal de esta tesis fue identificar y analizar, desde un abordaje etnobotánico, la diversidad de variedades frutales del género Prunus y las pautas culturales asociadas a la selección y manejo de dichas variedades locales. Además, siguiendo un abordaje etnohistórico, se buscó contextualizar la dinámica cultural relacionada con su introducción, incorporación y apropiación a un paisaje que es resultado de más de 400 años de interacción entre los saberes y recursos locales y foráneos. De ello se desprende que la metodología utilizada fue interdisciplinaria. A través de la búsqueda bibliográfica en literatura histórica y arqueológica se identificaron las introducciones tempranas, rutas de ingreso e incorporación al sistema agrícola local. Para el relevamiento de la diversidad de “duraznos”, así como prácticas actuales de manejo se utilizó la metodología etnobotánica cualitativa, con estrategias de observación y entrevista, así como caminatas y mapeo de los espacios productivos en compañía de los pobladores. Con el fin de identificar las variedades y detectar las diferencias morfológicas resultantes de los procesos de selección cultural se utilizó la metodología botánica, con observaciones exo y endomorfológicas y aplicación de estudios micrográficos. En un primer momento estos elementos foráneos ingresaron en el NOA de manera forzada, favorecidos por las condiciones ambientales que la definen y con el deseo de los europeos de recrear lo que ocurría en los terrenos de cultivo al sur de España. Entender el contexto histórico local en el que se desarrolló el ingreso, instauración, manipulación y el cultivo efectivo de los “duraznos”- y de otras especies introducidas y de importancia como es el “trigo”- resultó una instancia que permitió reconstruir el camino que recorrió este cultivo hasta su incorporación como parte de los espacios agrícolas junto a cultivos de origen americano. El análisis de las distintas fuentes históricas permite postular que los “duraznos” ingresaron a Jujuy a la zona de los valles secos en el período colonial, desde rutas provenientes del Perú. Las características ambientales y culturales de la zona en estudio permitieron el establecimiento y mantenimiento de este cultivo, a saber el ciclo agrícola prehispánico coincidente con la poda y cosecha de “duraznos”, así como las actividades de labranza y regadío con una red de acequias que permitió el aporte hídrico indispensable. Esto se refleja en la existencia de una diversidad –conformada por un conjunto de 9 etnovariedades que son diferenciadas de los “duraznos” comerciales a nivel local y regional-. Estas etnovariedades se diferencian entre sí fundamentalmente por el carácter de adherencia del endocarpo y pilosidad del epicarpo. Asimismo las distintas variedades presentan usos específicos tales como consumo directo, elaboración de dulces y conservas o deshidratado. Por otra parte, estas variedades se diferencian de las variedades comerciales por su menor tamaño y sabor más dulce. La identificación y comprensión de las estrategias de gestión in situ mencionadas – las que apuntaron a promover su permanencia y estabilización en el tiempo como alternativa alimenticia que otorgó y sigue otorgando a las comunidades rurales parte de su autonomía nutricional-, permite plantear que este elenco de etnovariedades con particularidades propias y usos definidos no son sólo es el resultado de prácticas de cultivo sino también de aspectos históricos locales, donde procesos de selección de variedades (fenotipos), establecidos desde pautas culturales y que opera como mecanismo domesticador, fueron guiados por las preferencias en el consumo y, hoy en día, por alguna instancia de comercialización, lo que puede ser tomado como un ejemplo de la conformación de un paisaje cultural. Desde una primera instancia y a lo largo de esta tesis –con el desarrollo de cada capítulo- se intenta revelar el sentido de identidad que tiene el cultivo de “durazno” para los pobladores de Juella, alternativa que aporta a la consolidación de su propio sistema productivo (donde se conjuga praxis, corpus, transmisión e innovación) en un patrimonio local. En este sentido, el término “duraznos de la Quebrada” constituye un rótulo que los define hacia el interior de la comunidad y también hacia el exterior. En ese rótulo están contenido las características seleccionadas y/o mantenidas por los lugareños a través de siglos de interacción, y que han resistido el ingreso de otras variedades.

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Acerca de la justicia interétnica en perspectiva de la cultura jurisdiccional. Los trayectos entre Jujuy y la Audiencia de Charcas, siglo XVI.

Oyarzábal

2020

Autoc.

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La construcción de la figura jurídica del indígena, aquel vasallo libre pero rustici, miserabiles personae y perpetuo menor de edad, necesitado de protección, resultará cardinal en la conformación de la sociedad colonial. Su status diferenciado y las prerrogativas que de él se desprenden configurarían un particular uso de la justicia a través de las diversas esferas: las autoridades étnicas, el Cabildo, la Gobernación y la Real Audiencia. En las últimas décadas, la Nueva Historia del Derecho proveyó las herramientas teóricas para repensar las relaciones de poder y la potestad de establecer derecho del período en clave de cultura jurisdiccional. El análisis de expedientes extraídos del Archivo de Tribunales de San Salvador de Jujuy y el Archivo y Bibliotecas Nacionales de Bolivia nos permitirá repensar los vínculos existentes entre las diversas instancias de justicia y las posibilidades que esos procesos pudieron suponer para las poblaciones indígenas del Jujuy colonial en el marco de pertenencia a la Real Audiencia de Charcas.

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Las otras mitas. Aproximaciones al estudio de la mita de plaza en la jurisdicción de Jujuy, gobernación de Tucumán, siglo XVII

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Procesos comunes y trayectorias diferentes en torno a las tierras de los pueblos de indios de Jujuy. Siglo XVI al XIX

Procesos comunes y trayectorias diferentes en torno a las tierras de los pueblos de indios de Jujuy. Siglo XVI al XIX

Procesos locales de selección cultural en poblaciones de frutales de la familia <i>Rosaceae</i> originarias del Viejo Mundo utilizadas por comunidades rurales del noroeste argentino

Acerca de la justicia interétnica en perspectiva de la cultura jurisdiccional. Los trayectos entre Jujuy y la Audiencia de Charcas, siglo XVI.

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