Las reivindicaciones de la cultura. Igualdad y diversidad en la era global

Grau, Carmen Innerarity; Benhabib, Seyla

doi:10.2307/40184838

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“…Es decir, la acción colectiva se va entendiendo en convivencia con las instituciones formales, no necesariamente contrapuesta. La experiencia Haití-Tijuana sugiere la conveniencia de conciliar ambos tipos de recursos en la búsqueda de solucionar un conflicto, algo parecido a lo que Benhabib (2006) denomina enfoque de "doble vía" en un contexto de multiculturalidad potenciado por las migraciones, en el que son importantes para la discusión y la adaptación tanto las acciones estatales como las distintas formas de acción colectiva. Al respecto, Puricelli (2005) anota que la aplicación analítica de la teoría de la movilización de recursos sobre realidades latinoamericanas debe realizarse con cautela ante las particularidades de los escenarios, sobre todo en lo relacionado con el binomio riquezadesarrollo del movimiento.…”

Section: Propuestas Teóricas De Acción Colectivaunclassified

Instituciones en crisis y acción colectiva frente a las migraciones globales. El caso de la llegada de haitianos a Tijuana, B.C., 2016-2017

Hernández¹,

Orozco

2020

DESAFÍOS

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¿De qué manera las nuevas expresiones de la migración global generan formas de acción colectiva igualmente inusitadas? A mediados de 2016 empezaron a llegar a Tijuana, B.C. (México) cientos de personas de origen haitiano. Las particularidades de su estatus migratorio y el volumen de arribo colocaron a las instituciones civiles y gubernamentales en una crisis ante la inexistencia de políticas específicas para su atención. Partiendo de una discusión teórica-conceptual de acción colectiva y desde una perspectiva metodológica cualitativa, el objetivo del artículo es analizar las relaciones interinstitucionales y el manejo estratégico de recursos de las diversas formas de asociación que surgen en una coyuntura como esta. El estudio muestra cómo en un contexto de crisis institucional las expresiones emergentes de acción colectiva se construyen a partir de redes para responder a necesidades de corto y mediano plazo de la población afectada; así mismo, se aceleran los procesos de organización cívica fundamentados en la solidaridad y se promueve la participación ciudadana a partir de principios identitarios propios de lugares con una larga experiencia migratoria.

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Section: Propuestas Teóricas De Acción Colectivaunclassified

Instituciones en crisis y acción colectiva frente a las migraciones globales. El caso de la llegada de haitianos a Tijuana, B.C., 2016-2017

Hernández¹,

Orozco

2020

DESAFÍOS

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“…Hegel, que no puede pensar tal concepto, funda su propia teoría de la eticidad […] sobre las relaciones con la instancia superpuesta del Estado, en lugar de hacerlo sobre las de la interacción de los miembros de la sociedad. (p. 76-77) La cita anterior nos muestra como requerimiento dentro del análisis de una ética de género, la inclusión del otro mediante el respeto, ese otro dentro de la interacción social, es el otro generalizado y el otro concreto, como lo afirmaría Benhabib (2004Benhabib ( , 2006aBenhabib ( , 2006b. Una ética de género que integre el reconocimiento a la diferencia dentro de la constitución de la sociedad, la cultura y el Estado.…”

Section: Prospectivas Del Tejidounclassified

Tejidos para una ética de género desde el reconocimiento de la diferencia en perspectiva narrativa y arquetípica

Gómez

Liliana²

2018

revlatinofamilia

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Objetivo. Argumentar los principales fundamentos para configurar una ética de género del reconocimiento de la diferencia narrativa y arquetípica. Metodología. La metodología es la hermenéutica fenomenológica de Paul Ricoeur desde su interpretación, articulada con la interpretación de Carl Gustav Jung. Resultados y conclusión. Este tipo de ética se construye desde la imbricación, con la teoría de la identidad narrativa propuesta por Ricoeur, con la articulación de las identidades de hombres y de mujeres desde la perspectiva de la psicología profunda de Jung, con la ética de la psicología profunda de Erich Neumann y la moral arquetípica de Jean Shinoda Bolen y, por último, las éticas del reconocimiento de Axel Honneth y el propio Ricoeur.

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“…Analizar y dar cuenta de las tensiones señaladas por Bellucci y Rapisardi implica no sólo atender a su faceta "discursiva", sino también su faceta política al ahondar en el estudio tanto de la capacidad como de la modalidad de lucha y resistencia de estos grupos. Las problemáticas de reconocimiento y redistribución continúan siendo objeto de discusiones no solo dentro de los estudios de diversidad sexual, sino también, de género (García Gualda, 2021), indígenas (Clérico y Aldao, 2011) y raciales (Rosenzvit, 2020), tanto a nivel regional (Sandoval Alvarez, 2020) como global (Benhabib, 2006), incluso llega a abarcar estudios de movimientos sociales de derecha y conservadores (Duimich y Garcia Gualda, 2020).…”

Section: Introductionunclassified

Las luchas que importan: tensiones e inestabilidades dentro de los movimientos de identidad

Biasoni

2023

Nuevo itiner.

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<p>En la actualidad, diversos grupos sociales que fueron y son históricamente excluidos del entramado social encuentran bajo la reivindicación de la diferencia espacios abiertos de lucha política. Sin embargo, en un contexto socioeconómico neoliberal, que exalta el reconocimiento de una ciudadanía universal e igualitaria mientras que ignora las desigualdades materiales de existencia, los reclamos por el reconocimiento de una identidad particular corren el riesgo de presentarse funcionales al mismo. Esto manifiesta una tensión problemática en la articulación de demandas de reconocimiento cultural y redistribución material dentro de la política de identidad. En este trabajo nos proponemos abordar esta tensión partiendo de la teoría performativa del género que desarrolla Judith Butler para pensar cómo actúa el poder en la configuración, agencia y resistencia de las subjetividades abyectas. En este sentido, analizaremos cómo opera la performatividad de los cuerpos, en lo que llama la “política de la calle”, enfatizando la necesidad del establecimiento de alianzas con quienes comparten la condición de precariedad, a fin de poder llevar a cabo acciones concretas de lucha. Así también rescataremos cuestiones que se desprenden del debate con Nancy Fraser en la década del 90, en torno al reconocimiento y la redistribución; a fin de revisar los puntos fuertes y débiles de la propuesta de Butler en su valor crítico. Concluiremos este trabajo afirmando que la articulación de demandas por la diferencia y la igualdad no está exenta de tensiones incómodas, pero resulta necesaria a fin de cultivar una política más democrática y por tanto más inclusiva.</p>

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Las reivindicaciones de la cultura. Igualdad y diversidad en la era global

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Instituciones en crisis y acción colectiva frente a las migraciones globales. El caso de la llegada de haitianos a Tijuana, B.C., 2016-2017

Instituciones en crisis y acción colectiva frente a las migraciones globales. El caso de la llegada de haitianos a Tijuana, B.C., 2016-2017

Tejidos para una ética de género desde el reconocimiento de la diferencia en perspectiva narrativa y arquetípica

Las luchas que importan: tensiones e inestabilidades dentro de los movimientos de identidad

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