Le « combat pour l’intégration » des églises issues du Réveil congolais (RDC)

Spirituele geografie: mobiliteit van de predikanten van de Pinksterbeweging en migratiemirakels tussen Afrika/Latijns-Amerika en Europa

“…In Brussel is de kwestie van de Pinsterbeweging sterk verweven met de kwestie van de migratie [Maskens, 2008[Maskens, , 2010Fancello, 2010 ;Demart, 2008]. Die verstrengeling van ervaringen kan in perspectief gezet worden door een analyse van de migratieverhalen van de predikanten van de Pinksterbeweging.…”

Géographies spirituelles : mobilité des pasteurs pentecôtistes et « miracles » migratoires entre l’Afrique, l’Amérique Latine et l’Europe

“…À Bruxelles, la question de l'expérience religieuse pentecôtiste est fortement liée à celle de la migration [Maskens, 2008[Maskens, , 2010Fancello, 2010;Demart, 2008]. Cet entremêlement d'expérience peut être mis en perspective à partir de l'analyse des récits de migration des pasteurs pentecôtistes, qui offre un site particulièrement pertinent pour questionner les tensions entre des positionnements identitaires endogènes (missionnaires élus par Dieu) et exogènes (assignation répétée à l'altérité et à l'étrangeté, stigmates associés aux figures péjoratives du "migrant").…”

La ville, ses espaces-temps migratoires et religieux : quelles possibilités et capacités d’ancrage pour les Subsahariens chrétiens au Caire ?

“…Si les recherches considèrent aujourd'hui les migrants, non plus comme des victimes passives, et le religieux, davantage comme une ressource essentielle pour les plus démunis ou les moins reconnus, permettant de mieux vivre les difficultés de la migration transnationale, comme ceux de l'intégration locale (Bava, 2005(Bava, et 2004Chivallon, 2000 ;Demart, 2008 ;Hagan, 2008 ;Timera, 1993), les géographes (de l'urbain) restent discrets quant au croisement de ces deux thématiques. Elles dépassent pourtant de simples enjeux internes à une géographie qui ne serait que « culturelle » (Lévy, 2008).…”