Le gouvernement des catastrophes

Revet, Sandrine; Langumier, Julien

doi:10.3917/kart.revet.2013.01

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“…The use of ‘risk culture’ in the singular form ( a culture) suggests that we are faced with a single unique perspective that enables actions in order to save lives (Revet & Langumier, ). According to the prevailing view, DRR operations serve to disseminate this unique culture as broadly as possible among populations in order to make them less vulnerable and more resilient than before.…”

Section: The Ascendancy Of Culture In Drrmentioning

confidence: 99%

“…And, what does this culture mean for the people who are the targets of such educational interventions? Using culture in this way implies that a certain group of people, usually identified as the ‘experts’, is more capable and therefore they must do their utmost to disseminate these views in other settings and among other categories of people, those normally identified as ‘non‐expert’ or ‘vulnerable’ groups, thereby acculturating them, educating, sensitizing, and transforming their mentality (Revet et al., , p. 11).…”

Section: The Ascendancy Of Culture In Drrmentioning

confidence: 99%

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Pedagogies of the Unknown: Unpacking ‘Culture’ in Disaster Risk Reduction Education

Benadusi

2014

Contingencies & Crisis Mgmt

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Disaster risk reduction policies make heavy use of education for spreading a 'culture' of resilience at community level. This paper reflects on the uncritical way the concept of culture is used in current pedagogies of resilience. It describes how a deterministic/ normative vision of culture is gradually giving way to a generative/emergentist approach. Indeed, the notion of resilience has brought with it an idea of culture that emphasizes the flexible and dynamic character of learning.The paper also illuminates the unrecognized potential for disaster education, for it can be used as a tool to absolve public institutions from failure by shifting responsibility for safety to the population. Resilience, in other words, can become a shock absorber that compensates for institutional inefficiency.

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Section: The Ascendancy Of Culture In Drrmentioning

confidence: 99%

Section: The Ascendancy Of Culture In Drrmentioning

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Pedagogies of the Unknown: Unpacking ‘Culture’ in Disaster Risk Reduction Education

Benadusi

2014

Contingencies & Crisis Mgmt

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“…Différents cas de catastrophes naturelles nous montrent qu'on peut apprendre du passé (Revet et Langumier, 2013) et qu'il est même indispensable de remonter le temps pour comprendre les « trajectoires de vulnérabilité » (Magnan et al, 2012), autrement dit ces processus par lesquels les sociétés fabriquent les catastrophes, ici naturelles. La raison en est que les grands facteurs de l'augmentation de la vulnérabilité au cours des dernières décennies, s'ils ne sont pas contrecarrés, perdureront.…”

Section: Resultsunclassified

La fabrique des catastrophes « naturelles »

Magnan

Duvat

2015

Nat. Sci. Soc.

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On observe depuis quelques décennies une aggravation des impacts humains et économiques des phénomènes naturels. On attend par ailleurs un renforcement des événements dits extrêmes dans le contexte actuel du changement climatique. À l'interface entre sociétés et nature, les auteurs de cet article s'interrogent sur ce que l'impact croissant des phénomènes naturels dit de nos sociétés, tel un miroir où nous reconnaissons les liens distendus entre l'humanité et son environnement naturel, la perte de notre mémoire collective face aux réalités des risques environnementaux, et finalement la persistance de notre vulnérabilité en dépit de notre technologie. Un texte qui invite à nous engager dès maintenant sur la voie pragmatique de l'adaptation aux changements en cours, rappelant que cela n'est pas hors de notre portée. La RédactionRésumé -Ce texte s'attache à mettre en évidence les causes profondes de la vulnérabilité des sociétés aux aléas naturels en exposant les facteurs et les processus qui transforment un simple phénomène naturel en catastrophe. À partir de trois études de cas (le tsunami de 2004 aux Maldives, Katrina en 2005 aux États-Unis, Xynthia en 2010 en France), les auteurs montrent le rôle de quatre grands facteurs, identifiés comme étant universels, dans la fabrique des catastrophes « naturelles » : la conquête d'espaces exposés aux aléas météomarins, la dégradation des zones tampons naturelles, le « mythe du développement sûr » et la perte des liens que les sociétés entretiennent avec leur environnement.Abstract -The making of "natural" disasters. To contribute an explanation for the increasing number of natural disasters, occurring especially in coastal areas, this paper highlights their root causes, i.e. the drivers and processes that make natural events, such as storms or tsunamis, turn into disasters due to the adverse impacts they have on human societies. Based on case studies, the authors identify four key and universal factors driving the generation of natural disasters throughout the world: the settlement of areas that are highly exposed to natural hazards, the degradation of natural buffers, the "myth of safe development" and the loss of environmental knowledge. The three case studies presented here illustrate the processes by which these drivers produce a "risk system" that will make a natural hazard generate a natural disaster: Tropical Cyclone Katrina in the United States (2005), the Xynthia Storm in France (2010) and the Sumatra Tsunami in the Maldives (2004). Based on the lessons learnt from these case studies, this paper outlines key principles for action, arguing in particular that tackling the root causes of current vulnerability is therefore a pragmatic pathway to implement adaptation to climate change.

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“…La legislación construye por tanto la diferencia en función de las propias normas de reconocimiento (De Lucas, 2002), se construye la figura del "asilado" y se normativiza el tratamiento de los migrantes que entran por las fronteras de Europa, se introducen en el régimen de extranjería, desde el momento en el que se registra la entrada al Estado. Se podría hablar de este proceso como una forma de gobernar las vidas en catástrofe (Revet y Langumier, 2013), gestión que recae aquí en la legislación, en la categorización del sujeto.…”

Section: Vol 2017/2 [Audiovisual 11]unclassified

Fuocoammare

Estramil

2017

Papeles

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El documental de Gianfranco Rosi se centra en la isla italiana de Lampedusa, situada a unos 113 km de África y unos 120 de Sicilia, con una dimensión de 20 km cuadrados aproximadamente (0:57 min.).Poblada en su mayor parte por pescadores, empieza a aparecer en los informes de toda Europa por convertirse en pocos años en uno de los primordiales focos de recepción de los migrantes que buscan la entrada a Europa por el Mar Mediterráneo. El propio documental nos sitúa en algunas cifras que dan cuenta de la magnitud que ha adquirido el fenómeno en la isla: "en los últimos 20 años, 400 mil migrantes han desembarcado en la isla, se estima que 15 mil personas murieron en el estrecho entre Lampedusa y Sicilia para acceder a Europa" (0:57 min.). De ahí nos introduce en la cotidianeidad de la población, al tiempo que muestra la llegada de las embarcaciones a la isla.El lenguaje del documental se entrelaza a lo largo de toda la cinta entre los dos "mundos" que en ocasiones se entrecruzan y en otras parecen transcurrir separadamente. Planos estáticos que acceden a esos dos mundos diferenciados dan lugar a relatos que se suceden de forma paralela. Comienza el documental con un niño, Samuele, que juega en un árbol en busca de una rama que le sea 1 Beneficiaria del Programa de formación de personal investigador no doctor del Gobierno Vasco.

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Le gouvernement des catastrophes

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Pedagogies of the Unknown: Unpacking ‘Culture’ in Disaster Risk Reduction Education

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La fabrique des catastrophes « naturelles »

Fuocoammare

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