“…Chaque lieu neutre contribue ainsi à l'intégration internationale de telles ou telles fractions des classes dominantes, non pas seulement, ni nécessairement, par une inculcation, une adhésion cognitive ou par la réunion d'une communauté d'habitus, mais bien, déjà et surtout, par l'appréciation et l'anticipation pratiques, en situation et dans le cours des échanges, de ce qui fait la force, la fragilité, la témérité, l'isolement de certaines positions et de certaines idées, au vu des soutiens spécifiques dont elles pourraient bénéficier et, réciproquement, au vu des sanctions sociales qu'elles devraient affronter 73 . Loin d'une intégration normative, idéelle et fonctionnelle de type « constructiviste » en RI, et tout aussi loin d'une conception intellectualiste et/ou économiciste du « consensus » 74 de type « néogramscien » en EPI, il s'agit plutôt d'une intégration pratique liée à la perception située de ce qu'il est coûteux ou non de mettre en débat et de traduire en politique internationale, bref, d'une actualisation constante d'un sens de l'acceptable, spécialement pour ceux qui occupent déjà des positions de pouvoir ou y prétendent 75 .…”