Le Logement social au XXIe siècle au Venezuela : l’État après la catastrophe

Abstract

La « Grande Mission Logement Venezuela » (Gran Misión Vivienda Venezuela ou GMVV) a été créée en 2011 dans un pays en mutation depuis 1999 avec l’arrivée d'Hugo Chavez au pouvoir, et qui connaît, 21 ans après, une situation de crise généralisée. Ce programme propose la construction massive et rapide de logements destinés prioritairement aux familles touchées par une succession d’événements climatiques. L’article étudie la transformation du territoire et des villes engendrée par la GMVV, qui dépasse le cadre traditionnel d’une politique de la ville. Sont analysés le statut de la propriété, le rôle imputé à l’architecture et à l’urbanisme, le rôle de l’image produite dans ce contexte, le positionnement des habitants face à leur nouveau cadre de vie. La GMVV, fortement étayée par la communication visuelle gouvernementale, est aussi analysée comme facteur de résilience pour ses bénéficiaires, face aux traumatismes révélateurs de la vulnérabilité du territoire et des habitants. Des sentiments paradoxaux d’abandon de la part du pouvoir, mais aussi de reconnaissance d’être logé, ou de fierté à surmonter la situation de crise du pays, font partie chez les résidents des constats de cette étude.

Morfología urbana, actores y elementos arquitectónicos del programa de construcción Gran Misión Vivienda Venezuela

“…A partir de lo planteado por el sociólogo urbano Manuel Castells, en La cuestión urbana (1972), se busca captar las contradicciones identificadas en el contexto urbano de Venezuela. Debido a la falta de coherencia en las decisiones tomadas por el Estado, en algunos casos, la exclusión de la ciudad de las personas que están arraigadas a sus lugares de residencia se ha producido apoyándose en un marketing político territorial con una estética singular y visible en todas las operaciones creadas por el gobierno (Wilson, 2020).…”

“…Por último, durante el trabajo de campo, fue posible observar que la presencia e incluso la huella de los constructores internacionales influyen en la apropiación de este nuevo hábitat por parte de los habitantes. Algunos asocian sus barrios con las nacionalidades de los países aliados constructores, creando nuevas identidades, como el barrio chino, ruso, bielorruso, cubano, pero nunca venezolano (Wilson, 2020).…”

Marketing político-territorial en el espacio público y en la política de vivienda social de la Revolución Bolivariana. El caso de Venezuela

“…Algunos habitantes afirman que las paredes de PVC no son paredes de verdad, ya que no les permiten colgar cuadros o, para los más irónicos, que viven en una nevera. El material considerado como el más noble o de buena calidad en la percepción de los habitantes sigue siendo el bloque de arcilla rojo (Figura 7c) o gris para construir los muros y el concreto para las columnas, aunque puede ser bastante aceptada la estructura metálica, pero en todo caso, que sea «siempre visible» (Wilson, 2020).…”

“…Pagar está asociado a un tipo de reconocimiento de valor en el que el Estado los ubica, donde algunos pagan un crédito y otros piensan que su lealtad al Estado se equipará a una forma de pago. Otra constatación es que, en esta política de vivienda social, el Estado elige quién puede beneficiarse de ella o no, creando así una nueva forma de privilegio y en consecuencia los hombres se convierten en seres de intercambio (Wilson, 2020). Esta reflexión permite establecer el vínculo con el célebre trabajo del antropólogo francés Marcel Mauss, Ensayo sobre el don.…”

Torre David au Venezuela : récits sur fond de politiques publiques menées par le gouvernement d’un « État magique »

“…Lors des visites de terrain, certains habitants appellent même leur logement les « maisons de Chávez », comme si seul l'État incarné par Hugo Chávez pouvait garantir l'aide aux plus démunis qui, en retour, doivent faire preuve de respect et de fidélité politique, même après la mort du « héros éternel ». Malgré les difficultés quotidiennes (absence de servicesde transport, d'eau, d'électricité…), la population reçoit ces maisons ou appartements comme un cadeau de l'ex-président, un témoignage largement confirmé par nos enquêtes, dans lesquelles cet échange outrepasse même le clientélisme et prosélytisme politique30 .Conclusion32 En s'appuyant fortement sur une narration où les bénéficiaires ne représentent qu'une part de la société, les oubliés, les maltraités des gouvernements précédents, le gouvernement bolivarien divise la société plus qu'il ne la rassemble, usant finalement du concept marxiste de classe sociale. Sous sa figure d'État miraculeux, le gouvernement continue à maintenir un contrôle autoritaire où l'usage de la force, la manière approximative de gérer les services, l'arbitraire des déplacements de population sont légion.…”