Le public chez Dewey : une union sociale plurielle

Comment se forment les publics d’une carte de crimes ?

“…Pour qu'un véritable public apparaisse, il fallait selon lui qu'un processus d'enquête se mette en place, au terme duquel sont élaborés un ensemble de jugements partagés. L'enjeu principal selon Dewey, c'est que les diverses personnes qui composent ce public mettent en oeuvre une enquête collective, de façon à élaborer des jugements publics sur le problème qu'ils rencontrent (Zask, 2008). Or cette enquête porte tout particulièrement sur l'ensemble des informations parcellaires qui lui parviennent, notamment par le biais des journaux.…”

Se mobiliser pour l’eau potable : une forme de régulation civique ?

“…S'érigeant en « nouvel acteur de la régulation » (Pezon, 2002), les abonnés engagèrent des actions en justice et permirent de contester et/ou de préciser certaines des règles nouvellement adoptées. Des associations se constituèrent également, formant des publics au sens de Dewey, c'est-à-dire des ensembles d'individus affectés par un problème et s'engageant dans une « enquête sociale » à son propos (Zask, 2008). Certains « publics locaux de l'eau » se réunirent en réseaux, associant également parfois d'autres structures, environnementales, humanitaires, culturelles ou politiques, concernées ponctuellement ou durablement par l'eau potable.…”

Le consensus expérimentaliste et ses limites

“…Même si l'on peut considérer avec Dewey qu'un public moderne devrait être un public d'enquêteurs par l'effet même de son appartenance à un milieu institué sur les vertus du civisme démocratique, il n'en reste pas moins que la système éducatif et la connaissance pratique de la distribution des responsabilités dans un système de mandataires ne suffisent pas à garantir ces préconditions, comme on aurait encore pu le croire à une époque où s'instaurent les principes d'éducation publique, de suffrage universel et de libre association. Tout le problème réside de fait, comme le souligne Zask, dans la rencontre d'« objets prétendument indépendants de nos expériences », « inexpérimentables », qu'il faut parvenir à « modifier de sorte qu'ils se prêtent à la poursuite de nos expériences »23 . Sur ce plan, l'« expérimentalisme étendu » défendu par l'analyse délibérative d'auteurs comme Wagenaar24 , Booher ou Innes25 nous paraît particulièrement significatif.…”

“…Dans les deux cas, la médiation de l'objet est décisive : c'est en étant affecté par ce qui n'est pas encore expérimenté et en se laissant toucher aussi par cette affection chez l'autre à l'égard de ce qui pourrait être expérimenté ensemble que se constitue un espace capacitateur d'un véritable expérimentalisme. Il faut donc en revenir à cette idée exacte, mais insuffisamment déployée dans l'idée de public deweyen, de la rencontre d'« objets prétendument indépendants de nos expériences »35 , qu'il faudrait parvenir à « modifier de sorte qu'ils se prêtent à la poursuite de nos expériences » 36 . Le jeu externalité/internalité ne permet pas de rendre compte entièrement de l'opération qui est exigée par l'expérimentalisme : aucun processus ne parvient à internaliser des problèmes par la capacitation de mécanismes coopératifs, s'il ne maintient pas un effet propre à la n'adviendra jamais qu'en fonction d'un déplacement et d'un partage des affects suscités par cette situation hors de l'expérience habituelle.…”