Les « arbres-ordo » ou la complexité organique des ordres religieux

Donadieu-Rigaut, Dominique

doi:10.3917/hyp.011.0089

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“…When all the letters from the year of the drama occurred are put together, one realizes how, right from the start, this collective creation structured by writing has emulated certain iconographic models specifi c to Christianity. One of the recurring motifs in Christian iconography is that of the tree as the foundation of a religious community (Donadieu-Rigaut 2005). By using this form, in multifarious ways, the Capaci massacre , a major event in the history of the anti-Mafi a struggle, this 'strange fold [in time] from which point nothing was ever the same again' (Bensa and Fassin 2002: 11), calls to mind the founding act of the new Christian era: the death of Christ (Agamben 2000).…”

Section: This Implies Movement But Not As a Central Focus As It Is Fmentioning

confidence: 99%

Shrines and Pilgrimage in the Modern World : New Itineraries into the Sacred

Margry¹

2008

160

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book may be reproduced, stored in or introduced into a retrieval system, or transmitted, in any form or by any means (electronic, mechanical, photocopying, recording or otherwise) without the written permission of both the copyright owner and the author of the book. Contents On the Authors 7Map of Pilgrimage Shrines 11 Secular Pilgrimage: A Contradiction in Terms? 13Peter Jan Margry I The Political Realm

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Section: This Implies Movement But Not As a Central Focus As It Is Fmentioning

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Shrines and Pilgrimage in the Modern World : New Itineraries into the Sacred

Margry¹

2008

160

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“…Uma tal abordagem, que não dissociaria a imagem de seu contexto material -o manuscrito, ou melhor, o lugar no qual ela se inscrevepermitiu renovar o conhecimento sobre a "cultura visual" das ordens religiosas. A partir de análises seriais de imagens de diversas naturezas, Dominique DonadieuRigaut mostrou, por exemplo, como as principais ordens religiosas se representavam em ordo no seio da Igreja universal, nuançando a oposição entre monges e frades mendicantes (DONADIEU-RIGAUT, 2005).…”

Section: Introductionunclassified

O lugar da imagem pictórica e da espiritualidade junto aos Templários e Hospitalários: estado da questão no espaço francês

Carraz

2017

Horizonte

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Este artigo sublinha, em primeiro lugar, as divisões historiográficas que conduziram alguns pesquisadores a abordar a espiritualidade e a liturgia das ordens militares sem mesmo suspeitar da riqueza das imagens atestas nos espaços das comendadorias. Por seu lado, certos estudos conduzidos pelos historiadores da arte sobre os conjuntos pictóricos conservados nas capelas conventuais ignoravam largamente o contexto histórico e as características do monasticismo militar. À escala da França atual, se propõe a seguir um balanço, necessariamente provisório, do corpus iconográfico, atestado entre o século XII e o início do XIV, para as igrejas do Templo e do Hospital. O inventário dos lugares de imagens conservados não apenas é provisório, mas assaz pouco significativo, pois ele reflete, sobretudo, o estado da pesquisa -que tende mais a privilegiar o Templo -e que novas descobertas podem sempre aumentar o corpus conhecido. De um ponto de vista cronológico, se resta traços relativamente esparsos das decorações ornamentais da segunda metade do século XIII, um número não negligenciável de decorações figuradas conservadas se concentra no último terço do século XIII. Estes lugares de imagens têm apresentado especificidades ligadas à originalidade da vida regular que era seguida no seio das comendadorias? Em outros termos, as ordens militares foram portadoras de uma cultura visual ou de um pensamento figurativo próprios?Palavras Chave: Ordens Militares; pinturas murais; espiritualidade; iconografia; França AbstractThe articles points out the historiographical partitionings which have led scholars to deal with spirituality and liturgy of the military orders without even suspecting the rich visual background of the commanderies. On their side, most of Art historians have studied the paintings of the conventual chapels without considering their historical background and, above all, the deep originality of military monasticism. It is possible then to offer an assessment, necessarily temporary, on the iconographic corpus preserved for the Templars and the Hospitallers in current France. The inventory of the painted images which have been preserved is not only provisory; it is not entirely significant as it is mostly reflecting the state of researches and as new findings can always enlarge the known material. From a chronological perspective, some scattered traces of ornamental decorations are remaining from the second half of the twelfth century, but most of the figurative images can be assigned to the last decades of the thirteenth century. Are these lieux d'images (using a french concept) revealing specificities which could be linked to the peculiar regular life which was followed in the commanderies? In other words, was the visual culture or the figurative thought of the military orders somehow distinctive?

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“…8 «En effet, pendant que je visitais les provinces de l'Ordre, tout en constatant des écarts très graves et douloureux à mon coeur, qui font que beaucoup sont comme séparés du tronc primitif de l'Ordre»: Mortier 1907, 526. 9 En el caso de la Orden de la Cartuja, la aparición de este tipo de iconografía resulta especialmente tardía -el primer ejemplo conservado data de 1510-, puesto que se trata de una institución religiosa cuyos miembros defendieron siempre su ejemplar e inalterable observancia, resultando, por lo tanto, innecesaria su reforma: Delisle 1909;Bailly de Tilleghem 1975;Donadieu-Rigaut 2002;2005, 266-267 y 269;Lucía Gómez-Chacón 2017a, 96-97.…”

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<em>Ad Petram unde excisi sumus</em>. Memoria, estudio y espiritualidad observante en el siglo XV

Goméz-Chacón

2020

Hisp. sacra

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Ante la crisis espiritual experimentada a fines de la Edad Media, las órdenes religiosas iniciaron un complejo proceso de reforma fundamentado en el recuerdo y la emulación del carisma de sus respectivos fundadores y padres espirituales, en el que las imágenes habrían de desempeñar un papel fundamental. El estudio y la necesidad de instruir adecuadamente a los miembros de las distintas comunidades religiosas se convirtieron entonces en objeto de debate, quedando esta inquietud plasmada en alguna de las principales manifestaciones artísticas gestadas en este ambiente de reforma.

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Les « arbres-ordo » ou la complexité organique des ordres religieux

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Shrines and Pilgrimage in the Modern World : New Itineraries into the Sacred

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O lugar da imagem pictórica e da espiritualidade junto aos Templários e Hospitalários: estado da questão no espaço francês

<em>Ad Petram unde excisi sumus</em>. Memoria, estudio y espiritualidad observante en el siglo XV

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