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El presente trabajo tiene como objetivo primordial el análisis de las principales singularidades iconográficas del sepulcro de la reina Beatriz de Portugal, conservado en el coro del Monasterio del Sancti Spiritus de Toro (Zamora). La presencia tanto de fray Gil de Santarém a los pies de la imagen de la reina vestida con el hábito dominicano, como la de santa Catalina de Siena cerrando la galería de miembros ilustres de la Orden de Predicadores, pondría de manifiesto no solo la posible intervención de la reina en la elaboración del programa iconográfico de su túmulo funerario, sino también el profundo conocimiento que se tenía en la Provincia de España de la figura de la mencionada santa reformadora a principios ya del siglo XV.

La Madona de Madrid, procedente del desaparecido monasterio de Santo Domingo el Real de Madrid, demolido en 1869, ha sido siempre considerada una donación regia, como consecuencia de los castillos y leones que decoran su peana. Ha sido relacionada con monarcas castellanos como Fernando III, Pedro I y Enrique II, y con personajes próximos a la corona, como sor Constanza de Castilla, atribuyéndole, por lo tanto, una cronología que abarca desde 1219 —año de la fundación del convento—, hasta 1478 —fecha de fallecimiento de la mencionada priora—. Sin embargo, tanto la pertenencia de esta imagen al tipo mariano vasco-navarro-riojano, datado en el último tercio del siglo XIII, como el análisis del patronazgo artístico de Sancho IV y su entorno, señalan a este monarca como posible donante de la imagen.