Les « parcours homosexuels » et conjugaux au sein d’une population lesbienne

Abstract

En France, alors que les recherches centrées sur les couples hétérosexuels sont de plus en plus nombreuses, l’homosexualité et l’homoconjugalité féminines restent encore mal connues. Pourtant, l’étude de la formation et des modes de fonctionnement des couples lesbiens est particulièrement heuristique. Elle révèle l’importance de penser l’homosexualité et la conjugalité en termes de parcours et de processus. Dans cette perspective, cet article vise à exposer les correspondances qui s’établissent entre les manières de vivre l’homosexualité et les manières de « faire couple », entre les parcours homosexuels et les parcours conjugaux au sein d’une population lesbienne.In France, while research centered on heterosexual couples is very much on the increase, female homosexuality and lesbianism are still too rarely studied. However, work on the forming and behaviour patterns of lesbian couples is particularly amenable to heuristic research. Such studies demonstrate the importance of envisaging homosexuality and conjugal relationships in terms of trajectory and process. With this in mind, the present article attempts to bring out the connections between a homosexual lifestyle and a spousal lifestyle, between a homosexual and a conjugal trajectory within a lesbian population

Du traitement de l’homosexualité à la lutte contre l’homophobie à l’école primaire en France. Représentations et pratiques d’enseignants stagiaires dans leur conduite de classe.

“…Cette identité sociale discréditée s'ancre dans un ensemble d'imageries stéréotypées davantage marqué par une hypersexualisation poussée de leur parcours de vie : frivolité, instabilité sentimentale, hypersexualité, nymphomanie, voire paraphilie (pratiques sexuelles vicieuses) et perversions. Si le stigmate de l'homosexualité assigne de tels attributs, il obscurcit également les différentes manières d' être et de se représenter individuellement et socialement en tant que personne homosexuelle (Adam, 1999 ;Rault, 2007 ;Costechareire, 2008) (Hudson & Ricketts, 1980). Ici, la pratique sexuelle définit l'être et l'on parle alors d'homophobie individuelle.…”

« Une volonté d’émancipation » : autonomisation et confrontations aux figures repoussoirs dans une population de jeunes étudiant·es homosexuel·les

“…42 On pourrait classer les critiques du « communautarisme » comme des universalistes/ distancié•es et les critiques de la « normalisation » comme des communautaires (Adam, 1999;Costechareire, 2008;Girard, 2013)…”

“…Plusieurs auteur•rices ont ainsi étudié les parcours suivis par les gays et les lesbiennes dans ce processus de reconnaissance de soi comme homosexuel•le, et d'appropriation de conceptions, ainsi que d'intégration dans leurs modes de vie de pratiques, qui lui sont associées. On peut citer notamment Natacha Chetcuti (2010) ou Salima Amari (2018), Colin , ou encore Philippe Adam (1999) et Céline Costechareire (2008). Ces travaux montrent que les parcours homosexuels commencent dans la jeunesse, voir dès l'adolescence.…”

Les grands-parents dans les familles homoparentales : entre lien biologique et lien social

“…La conjugalité du projet parental et l'importance accordée au sein du couple au parent social sont des facteurs essentiels pour l'acceptation de l'homoparentalité par les grands-parents. L'engagement conjugal atténue la marginalité associée à l'homosexualité (Costechareire, 2008). Dans les familles biparentales, l'accent est mis sur la dimension conjugale du projet parental ; les couples de lesbiennes vont, par exemple, déclarer que l'enfant représente le prolongement de leur amour.…”