2009
DOI: 10.3917/cule.095.0001
|View full text |Cite
|
Sign up to set email alerts
|

Les pratiques culturelles des Français à l'ère numérique

Abstract: Nouvelle édition [en ligne]. Paris : Département des études, de la prospective et des statistiques, 2009 (généré le 01 mai 2019). Disponible sur Internet : . ISBN : 9782111398924. © Département des études, de la prospective et des statistiques, 2009 Creative Commons-Attribution-Pas d'Utilisation Commerciale 3.0 non transposé-CC BY-NC 3.0 Secrétariat général Délégation au développement et aux affaires internationales Département des études, de la prospective et des statis… Show more

Help me understand this report

Search citation statements

Order By: Relevance

Paper Sections

Select...
1
1
1
1

Citation Types

4
29
0
107

Year Published

2012
2012
2023
2023

Publication Types

Select...
4
3
2

Relationship

0
9

Authors

Journals

citations
Cited by 389 publications
(140 citation statements)
references
References 0 publications
4
29
0
107
Order By: Relevance
“…Interprétée comme capacité à intégrer et à redéfinir les genres populaires, l'omnivorité s'est imposée, dès lors, comme le critère de distinction à rechercher au sein des catégories cultivées et l'opposition omnivore/univore comme le modèle alternatif à la théorie légitimiste 1 , jugée obsolète. En France, la mutation des relations entre univers culturels et groupes sociaux a été principalement conceptualisée en termes d'éclectisme (Donnat, 2009 ;Coulangeon, 2003Coulangeon, , 2004Coulangeon, , 2011 et de dissonance (Lahire, 2004).…”
Section: Résumé De L'articleunclassified
See 1 more Smart Citation
“…Interprétée comme capacité à intégrer et à redéfinir les genres populaires, l'omnivorité s'est imposée, dès lors, comme le critère de distinction à rechercher au sein des catégories cultivées et l'opposition omnivore/univore comme le modèle alternatif à la théorie légitimiste 1 , jugée obsolète. En France, la mutation des relations entre univers culturels et groupes sociaux a été principalement conceptualisée en termes d'éclectisme (Donnat, 2009 ;Coulangeon, 2003Coulangeon, , 2004Coulangeon, , 2011 et de dissonance (Lahire, 2004).…”
Section: Résumé De L'articleunclassified
“…Les distributions par âges indiquées sont les seules disponibles dans les résultats produits par O. Donnat (Donnat, 2009 : 182 et 187).…”
Section: Des Profils Minoritairesunclassified
“…Les pratiques déclarées des apprentis enseignants font apparaître cependant des variations. Comme l'ont observé d'autres chercheurs sur d'autres technologies (par exemple Donnat, 2009), l'âge des usagers influence sensiblement la pratique numérique. Le plus âgé du groupe n'est qu'un utilisateur occasionnel de Facebook et ne compte que vingt "amis" tandis que celui qui affiche 1067 "amis" sur Facebook fait partie des plus jeunes de la promotion, le premier étant inscrit sur Facebook depuis deux ans tandis que le second l'est depuis plus de six ans.…”
Section: Les Participantsunclassified
“…On peut distinguer cinq exercices différents : la singularité par démarcation, visant à l' originalité et permettant de se dérober la classification permanente des cultures juvéniles, la singularité par authenticité où il s'agit d' être fidèle à ses goûts et ses opinions, fussent-ils ceux de tout le monde, la singularité par l' expressivité et la créativité, certes ancienne, mais particulièrement répandue par de nouvelles activités numériques et la force des pratiques amateurs dans cette tranche d'âge (Donnat, 2009) ; la singularité par la compétition, très présente dans le jeu vidéo et le sport, mais aussi les concurrences ludiques pour le nombre d'amis, de messages envoyés, ou de tous autres enjeux ; la singularité par imitation enfin, qui allège précisément le devoir d' être soi par le recours volontaire aux pratiques et aux comportements de l'autre ? La singularité par imitation ne peut être confondue avec le conformisme : d'une certaine manière la religion le sait, qui prône l'imitation de figures saintes ou exemplaires, comme le sociologue Georg Simmel le disait au tournant du XX e siècle (Frisby & Featherstone, 1997) cette injonction à être un individu totalement singulier est bien trop lourde pour ne pas essayer de l'alléger par un style collectif, une appartenance, divers emprunts maîtrisés.…”
Section: L' éPreuve De La Singularitéunclassified