Lesbofobia, un análisis sobre experiencias de lesbianas artistas y activistas*

Abstract

La lesbofobia es un fenómeno de violencia contra lesbianas que cuenta con escasa información, sistematización y conocimientos científicos que permitan dar cuenta del problema, y por tanto, ofrecer datos relevantes para tomar acciones a nivel social y político. Este artículo ofrece un acercamiento al problema, rescatando las experiencias de lesbianas artistas y activistas que reconocen la lesbofobia como una parte importante de sus vidas, en cuanto la dificulta y muchas veces daña.A partir de los relatos de lesbianas, se ha podido organizar un cuerpo de conocimientos que permiten identificar que existen diversos tipos de violencia, que atentan contra la existencia misma de las lesbianas. Es así que se identificaron 7 tipos de violencia: golpes, expulsión, estigmatización, misoginia, censura y silencio, violencia económica y empobrecimiento, promoción de culpa y presión. Estas violencias se darían al menos en 4 escenarios: familia, escuela, iglesia y calle. Y en cuanto a los gatillantes de la violencia, estas observan que la salida del silencio, especialmente dentro de la familia; y la estética visiblemente camiona o fuera de la feminidad, desencadena prácticas violentas por parte del resto. Esta descripción de la violencia, ha permitido organizarla además en 3 formas de lesbofobia: explícita, encubierta e internalizada.Para realizar la reflexión sobre este fenómeno de estudio, se han tomado conceptos feministas que otorgan un campo de análisis teórico para la comprensión. Sobre todo, porque se trata de un problema que afecta a mujeres lesbianas, que viven una doble condición de discriminación, y cuando se trata de mujeres racializadas, una triple condición de discriminación y riesgo de violencia. Por ello, resulta necesaria la organización del pensamiento y experiencia lesbiana, para que se puedan tomar medidas y acciones en favor de la vida de estas.

Representaciones De La Masculinidad Bisexual en La Prensa Mexicana

“…En este sentido, los mandatos del sistema patriarcal relativos a la división sexual del trabajo y la asimetría de género en cuanto los ámbitos público y privado, producen y reproducen la polarización sexual, los significados, los valores y los patrones de conductas para cada género, con base en la estratificación social a partir de las categorías sexo, género, prácticas sexuales y orientación sexual (Castañeda, 2019;Moreno, 2019;Orellana-Rojas y Barrera-Mansilla, 2021). Es por ello que autores como Connell (2019) exponen diferentes tipologías de masculinidad con base en las relaciones internas del orden del género (hegemonía, subordinación y complicidad) y las estructuras externas vinculadas con las categorías de clase y raza (marginación).…”

“…Mientras que los diarios más conservadores publican en mayor medida noticias de entretenimiento, contribuyendo así a la difusión de un imaginario sobre la masculinidad bisexual más estereotipado (Cruz, 2019;Heilman, Barker y Harrison, 2017;Olvera-Muñoz, 2021). Lo cual, a su vez contrasta con el hecho de que los periódicos vinculados con una ideología de derecha difunden, en mayor medida que los diarios más progresistas, el imaginario sobre los hombres bisexuales desde los parámetros del patriarcado y la masculinidad hegemónica; también invisibilizan en mayor medida las representaciones alternas relacionadas con el igualitarismo no violento ni patriarcal y/o las (inter)subjetividades y las corporalidades no binarias (Orellana-Rojas y Barrera-Mansilla, 2021;Pinilla-Muñoz, 2017). Por lo cual, como manifiesta García (2015), las nuevas masculinidades…”