Literatura Y Sociedad en El Ecuador: 1920-1960

Abstract

En un reciente trabajo titulado <Una cultura de la violencia: cultura, arte e ideologia )>>, Fernando Tinajero 1 afirma que, para el Ecuador, el siglo xx s6lo se inici6 en 1922. Y su provocadora aseveraci6n tiene mucho de verdad: es dse el afio en que los ecuatorianos ingresamos en la modernidad politica, social y cultural, como es cierto que o10 hicimos auxiliados por esa figura belicosa a la que Marx denomin6 <comadrona de la historia>>. El 15 de noviembre de 1922, fecha en que fue masacrado el movimiento popular insurreccional de Guayaquil, con un saldo de centenares de victimas, marca, en efecto, el nacimiento de una nueva etapa hist6rica en el pais. Es el momento en que se condensan y estallan todas las contradicciones acumuladas por el desarrollo de un capitalismo a la vez contempordneo y primitivo, que si por un lado gener6 un nuevo modo de producci6n, modernizando a su guisa la agricultura (sobre todo del litoral) y en alguna medida las ciudades (o lo que entonces se entendia por tales), por otro lado afinc6 las raices del atraso, al articular un modelo oligdrquico y dependiente de economia, de cultura y de sociedad. Y es precisamente ese modelo, cimentado en la producci6n cacaotera de exportaci6n, el que entr6 en una prolongada agonia a partir de 1922. Crisis econ6mica, en primer lugar, que no hard mas que agravarse con los efectos de la profunda depresi6n del capitalismo iniciada en 1929, de los que el Ecuador s6lo se recuperard hacia mediados de la d6cada de los cuarenta. En segundo lugar, una crisis en el sistema de dominaci6n que se prolongard, con sus rasgos mas agudos, hasta 1948, afio en el cual Galo Plaza (1906Plaza ( -1986 asume el poder respaldado en un nuevo tipo de hegemonia, ya aburguesada y <<americanizada>>. Bar6metro elocuente de aque1la crisis politica, s6lo en la decada de los treinta desfilaron por el palacio 1 Fernando Tinajero, Una cultura de la violencia: cultura, arte e ideologia , dactilografiado, 21 pp. (proporcionado gentilmente por el autor).

Tensiones entre maternidad y aborto en la obra de Laura Pérez de Oleas Zambrano (Quito, 1959)

“…10. Sobre la relación entre literatura y sociedad revisar el trabajo de Agustín Cueva (1986). El autor explica que la vigencia del realismo social se extenderá, aunque cada vez con menos fuerza, hasta los años cincuenta porque no surge otra corriente igual de fuerte que lo remplace.…”

Tesis recomendada para su publicación. Modernos sin modernidad. Arquitectura de Guayaquil 1930-1948

“…La crisis determinó que muchos procesos de modernización se truncaran, que se agudizaran aún más las contradicciones sociales y surgieran grandes zonas de marginalidad en áreas periféricas de las más importantes ciudades, conformadas por masas poblacionales que buscaban el medio para mejorar sus condiciones de vida. A pesar de que algunos historiadores como Agustín Cueva (2009) afirman que la modernidad del Ecuador empezó con la Revolución Liberal de 1895, lo cierto es que el Ecuador de inicios del siglo XX seguía conservando su condición de jerárquico en su estructura social, con un sistema de clases heredado de la Colonia, aunque se empezaban a incorporar algunas medidas de modernización social como las leyes de Registro Civil, de Matrimonio Florencio Compte Guerrero Tesis recomendada para su publicación Civil, la incorporación de la mujer en el mundo laboral, la separación de la Iglesia y el Estado, la implantación de la educación laica, entre otras. En Guayaquil se pueden ubicar algunos acontecimientos que apuntan a estos mismos años como quiebres de una continuidad tanto cultural como arquitectónica y de profundos cambios sociales.…”

“…Legítimamente puede afirmarse que la edad moderna del Ecuador empieza con la Revolución Liberal de 1895, ya que hasta entonces este país fue una sociedad de tipo feudal, que pese a haber alcanzado la emancipación política de España en 1822, seguía conservando, sobre todo en la región interandina, las estructuras económicas y sociales heredadas de la Colonia (Cueva, 2009).…”

Rents, knowledge and neo-structuralism: transforming the productive matrix in Ecuador

“…70 Thus rather than the emergence of the industrial bourgeoisie as an autonomous faction of capital, we see the subsumption of industrial manufacturing within the interests of the financial-commercial-rentier elite. 71 The export of non-ground rent bearing commodities (everything except oil, bananas, shrimps and cacao) were negligible for the majority of the oil boom period, as industrial capital valorized in the domestic market on the back of state mediated ground-rent transfers.…”