Los duelos y quebrantos de Bartolomé José Gallardo: el lenguaje y la comunicación de la sátira moderna en su “Diccionario crítico-burlesco”

Abstract

El objetivo de este trabajo es subrayar las calidades grotescas del Diccionario crítico-burlesco (1811), de Bartolomé José Gallardo: filólogo, erudito, bibliógrafo, poeta, periodista y polemista de muy singular significación en la literatura española del primer tercio del siglo XIX, e injustamente denostado debido a su famoso Diccionario. Una obra especialmente importante, pues inaugura la sátira moderna en el pensamiento y la cultura española en permanente diálogo con la estética grotesca de los grabados y las Pinturas negras de Francisco de Goya, de acuerdo también con la mejor tradición burlesca de la literatura barroca e ilustrada.The purpose of this work is to study the grotesque aesthetics on Bartolomé José Gallardo's Diccionario crítico-burlesco (1811). Gallardo was a philologist, scholar, bibliographer, poet, journalist and debater of very singular significance in the Spanish literature of the first third of the nineteenth century, and was unjustly reviled due to his famous and polemical Diccionario. A crucially important work, in that it opens the modern satire in Spanish culture and thought, the Diccionario was in permanent dialogue with the grotesque aesthetics of Francisco de Goya's Caprichos and Pinturas negras, as well as with the best burlesque tradition of baroque culture and literature of the eighteenth century. A literary work that merits masterpiece status because it represents the vision of a major writer in contact, and often in conflict, with the common beliefs and behavior of his times.

La pluma del satírico, la espada del rebelde: respuestas serviles al humor en el marco de las Cortes de Cádiz.

“…Interactuó así con el sector liberal en una dinámica compartida gracias a la que unos y otros modelaron su postura e identidad, progresivamente retroalimentadas por una dialéctica en la que el humor 18 tuvo -a través de la doble lectura de la ironía, el hiriente poder del sarcasmo o la capacidad deslegitimadora de la parodia-mucho que ver. Si recordamos que el liberal Diccionario crítico-burlesco fue una respuesta al servil Diccionario razonado (Romero Ferrer, 2014), o que la comedia Los liberales o los filósofos del día (estudiada por Martínez Baro, 2017) es una réplica de Los serviles o el nuevo periódico, entenderemos a la perfección esta bidireccional escalada humorística que se nutría de la imprenta, las Cortes y los espacios de debate urbanos.…”