Los roles de género en cuentos infantiles: perspectivas no tradicionales

Abstract

ResumenLos roles tradicionales asignados a hombres y mujeres, en las esferas públicas y privadas, generalmente siguen un criterio binario sexista. Frente a esta visión se levantan otras posturas que proponen entender el género y el sexo como construcciones culturales. Estas tendencias también tienen su correlato en la literatura infantil y diversas investigaciones académicas han estudiado el impacto de estos textos sobre niños escolarizados.Sobre la base de estos antecedentes, para este trabajo se seleccionaron cuentos infantiles en inglés y español que presentan novedosas perspectivas en materia de género. Los aportes teóricos de Bourdieu, De Beauvoir y Butler son incorporados al análisis de los mismos. AbstractThe traditional roles assigned to men and women in domestic and public spheres generally follow a binary sexist pattern. By contrast, other points of view understand gender and sex as cultural constructions. These trends are also found in children literature and diverse academic researchers have studied the impact of these texts on schooled children.For this paper, children's short stories, in both English and Spanish, have been selected to show the new perspectives in gender. The theoretical contributions provided by Bourdieu, De Beauvoir as well as Butler are incorporated to their analysis.

Cuentos clásicos vs. cuentos actuales

“…Igualmente, en el análisis de nuestra selección de cuentos se confirman los resultados de la investigación de Sartelli (2018) que indican que los roles tradicionales asignados a hombres y mujeres, en las esferas públicas y privadas, generalmente siguen un criterio binario sexista. En este sentido, falta introducir en los cuentos infantiles más narrativas que reflejen la pluralidad de identidades, ampliando el marco epistemológico del que hablan Butler (2006), Stryker y Whittle (2006), Brubaker (2016) o Kane (2018).…”

“…Por otro lado, Sartelli (2018) sostiene que los roles tradicionales asignados a hombres y mujeres en las esferas pública y privada generalmente siguen un criterio binario sexista. Frente a esta visión se levantan otras posturas que proponen entender el género y el sexo como construcciones culturales.…”

Educar en derechos humanos para la infancia a través del álbum ilustrado

“…Esto redunda en un acercamiento de la infancia al mundo de la expresión visual y la estética (Colomer, 2010), que exige una adecuada alfabetización visual para conformar una ciudadanía crítica y responsable, ya que "El álbum ilustrado ofrece, por una parte, ese acercamiento lúdico y placentero al libro, facilita la comprensión del contenido, gracias al poder inmediato de la imagen, y permite además una lectura pausada, dando lugar a la reflexión y el diálogo" (Tejero, 2016, p. 671). Se configura como elemento de socialización, de acceso al imaginario colectivo y soporte de modelos literarios (Fernández, 2016), además de ser un producto artístico que provoca respuestas afectivas y cognitivas en el lectorado infantil (Arizpe y Styles, 2004), al permitir la identificación con los personajes representados y, por tanto, establecer una relación afectiva a través de la proyección personal (Sartelli, 2018).…”

La construcción del género en las películas de Pixar Animation Studios entre 1995 y 2015: modelos de masculinidad, feminidad y relaciones entre personajes

“…702 O lo que es lo mismo, el modelo de masculinidad que es positivo en una década puede convertirse en un estereotipo masculino negativo años después. 703 Las características y cualidades de la imagen masculina actual forman parte de lo que Raewyn W. Connell comenzó a describir ya en los años 80. En la obra Gender and power: Society, the person and sexual politics, Connell denomina "masculinidad hegemónica" al modelo predominante.…”

“…353 Los cuentos infantiles presentan personajes femeninos muy semejantes entre sí. 354 En concreto, en los cuentos de hadas, los arquetipos narrativos femeninos son tres: la princesa (que representa la idealización de la belleza interior y exterior), la malvada (que puede ser bruja, madrastra o hermanastra y presenta la maldad más absoluta) y el hada madrina (representa el instinto maternal). 355 Estos personajes estereotipados y simples tienen como objetivo mostrar al público infantil a comportarse y enfrentarse a la adolescencia y a la entrada en la edad adulta.…”