Los Sentidos De Pertenencia De Los Jóvenes Que Participan en El Movimiento Masortí en La Ciudad Autónoma De Buenos Aires. Percepciones Sobre El Movimiento Y La “Comunidad”

Abstract

Cómo citar este artículo: Lerner, V.C. (2019). "Los sentidos de pertenencia de los y las jóvenes que participan en el movimiento masortí en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Percepciones sobre el movimiento y la "comunidad".

Posicionamientos desde el espacio social judío favorables a la Interrupción Voluntaria del Embarazo

“…A su vez, en el ámbito local, existen una serie de organizaciones que ya venían articulando problemáticas ligadas al género y al judaísmo, que entendemos, se constituyen como antecedentes a Judíes feministas: la Organización Judíos Argentinos Gays (JAG), perteneciente a la Fundación Judaica que desde 2004 agrupa a personas que se representan como judíxs y homosexuales (aunque no es condición ser judíxs para formar parte de la organización), "ciertamente, cuando el grupo se define como gay, pretende abarcar al conjunto del movimiento LGTB. Sin embargo, lo cierto es que sus integrantes son varones y en su mayoría mayores de 30 años" (Setton y Lerner, 2012: 3); el movimiento conservador o Masortí, con una serie de reformas que habilitan a las mujeres a realizar tareas antes vedadas como conformar el Miniam 8 , leer la Torá en público u ocupar cargos rabínicos, pudiendo también usar vestimentas como Kipá y Talit y compartir el mismo espacio con hombres (Lerner, 2023); la militancia por los derechos humanos, con una reivindicación a la lucha de mujeres y disidencias, de rabinxs como Goldman y Chemen.…”

Volver al origen para redescubrir la continuidad: los usos de la figura del rabino Marshall Meyer para pensar el presente del Movimiento Judío Conservador o Masortí en la Ciudad de Buenos Aires

“…Organizaciones masortíes que estaban en bancarrota fueron recuperadas por organizaciones ortodoxas bajo su impronta religiosa 11 . Los trabajos de Setton (2009de Setton ( , 2010 y Lerner (2018Lerner ( , 2021 evidencian cómo jóvenes judíos que llevan un estilo de vida secular comienzan a participar sucesiva y simultáneamente en organizaciones ortodoxas encontrando allí espacios de socialización. la circulación no supone una búsqueda de una comunidad de pertenencia estable, sino un modo de enriquecimiento subjetivo.…”

Carreras de beneficiarios, voluntarios y militantes en el escultismo argentino

“…Se destacan las investigaciones sobre asociaciones scouts y distintos grupos religiosos como espacios de pertenencia y aprendizaje donde niños/as y jóvenes desarrollan importantes niveles de autonomía, movilización, politización y compromisos (Bisso, 2016;Cammarota y Ramacciotti, 2017;Clara, 2014;Chéroutre, 2002;De Oliveira y Méndez, 2015;Dominella, 2015;Lerner, 2019;Méndez, 2013); los análisis sobre pedagogías participativas, democráticas y horizontales provenientes de la Nueva Escuela en instituciones juveniles scouts y católicas (Harang, 2010;Manresa y García, 2003); estudios que indagan en la construcción de corporalidades femeninas y masculinas mediante la transmisión de una moral católica en grupos scout (Podlubne, Chiappe y Méndez, 2011;Scharagrodsky, 2009;Scharagrodsky y Cornelis, 2013); y abordajes sobre diversas experiencias juveniles de sociabilidad y trayectorias religiosas (Fernandez, 2017(Fernandez, , 2018(Fernandez, , 2019(Fernandez, , 2020aLago, 2020;Mosqueira, 2014;Olmos, 2017).…”