Machiavelli's Realism

Mindle, Grant B.

doi:10.1017/s0034670500036706

Cited by 23 publications

(6 citation statements)

References 3 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Thus, states are subject to the same pathologies as humans, and rationality cannot always be observed. The flawed if not wicked human nature creates compelling motives for individuals and states alike to pursue power and self-interest while downplaying or even opposing morality and justice [8]. This almost cynical law of human nature entrenches a tragic vision for classical realism.…”

Section: The Realist Paradigm Of International Relationsmentioning

confidence: 99%

“…Machiavelli's work, the Prince, is the pinnacle of pragmatism, cynicism, and pessimism about politics, which assumes and presupposes the universal wickedness of human nature and, consequently, the irreducibility of politics to morality [8,11]. He warns that "men are ungrateful, fickle, pretenders and dissemblers, evaders of danger, eager for gain [14]."…”

Section: The Wickedness Of Human Nature Necessities and Machiavellian...mentioning

confidence: 99%

See 1 more Smart Citation

A Cynical Theory and Wicked Men: The Origins of Classical Realism’s Pessimism and Cynicism

Zhang¹

2023

Proceedings of the 2022 4th International Conference on Literature, Art and Human Development (ICLAHD 2022)

View full text Add to dashboard Cite

Classical realism is renowned for the nuanced understanding of international relations without reducing it to a realm of intense power-political competitions for security. It bridges the gap between individuals and international politics by attributing state behaviors to human nature, an unchanging concept transcending time and space. This paper focuses on Thucydides and Machiavelli's assumptions about human nature and their respective views of morality. Through close interpretations of the History of the Peloponnesian War and the Prince of Thucydides and Machiavelli, the two originators of realist international relations traditions, this paper explores from where classical realism's pessimism and cynicism derive? Why classical realism possesses a tragic view of world politics? The conflict between morality and the practical necessity of state survival in international politics constitutes another enduring theme in the two books. Thucydides laments the irresolvable tensions between morality and compulsions resulting from "fear, glory and profits," the three paramount human drives. Likewise, the Prince embodies the most cynical assumptions about the universal wickedness of human nature and the resulting tragic divergence between international politics and morality. Therefore, this paper argues that classical realism's cynicism and pessimism should not be taken for granted. Instead, they have historical roots in Thucydides' moral skepticism and Machiavelli's assumption about the prince's "wicked subjects." The cynical theory is an outgrowth and embodiment of the wicked men.

show abstract

Section: The Realist Paradigm Of International Relationsmentioning

confidence: 99%

Section: The Wickedness Of Human Nature Necessities and Machiavellian...mentioning

confidence: 99%

A Cynical Theory and Wicked Men: The Origins of Classical Realism’s Pessimism and Cynicism

Zhang¹

2023

Proceedings of the 2022 4th International Conference on Literature, Art and Human Development (ICLAHD 2022)

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…El tema del realismo político en Maquiavelo y el idealismo político en Platón ya ha sido ampliamente tratado por otros autores (Cañas, 1996;Cassirer, 1974;Echandi, 2013;Fischer, 1997;Hösler, 1989;Mindle, 1985;Torres, 2009); de ahí que en este ensayo se destacarán las virtudes que Platón y Maquiavelo consideran importantes para sus agentes morales en la polis y el principado respectivamente.…”

Section: Gobernante Y Gobernadosunclassified

“…Platón y Maquiavelo han sido ampliamente contrastados con respecto a sus enfoques utópico y realista, respectivamente, y con respecto a sus abordajes sobre el comportamiento humano, i.e., actuar con justicia porque se es justo versus actuar con virtud porque se debe aparentarlo (Cassirer, 1974;Hösler, 1989;Mindle, 1985;Fischer, 1997). En este ensayo se explora un tema distinto, a saber, la presencia de virtudes en ambos autores, para lo cual se parte de una caracterización de la ética de virtudes como una ética basada en el agente, seguido de una exposición de cómo ésta se manifiesta en La República y El Príncipe.…”

unclassified

Virtud en La República de Platón y El Príncipe de Maquiavelo

Iverson

2014

humanidades

View full text Add to dashboard Cite

Desde el punto de vista de la ética de virtudes, el presente ensayo compara los filósofos-reyes de Platón con el príncipe de Maquiavelo. Primeramente, se define la ética de virtudes; seguidamente, se explica la manera en que se manifiesta la virtud en La República de Platón y El Príncipe de Maquiavelo. Finalmente, se valoran las semejanzas y diferencias entre ambos autores con respecto al concepto de virtud.

show abstract

“…23 και Oneal, John R., and Bruce M. Russet. "The classical liberals were right:Democracy, interdependence, and conflict, 1950-1985." International Studies Quarterly 41.2 (1997: 267256 Για παράδειγµα, η εκµετάλλευση των υποθαλάσσιων ενεργειακών κοιτασµάτων έχει υπάρξει το µήλον της έριδος µεταξύ Ελλάδας-Τουρκίας, όπως και αντίστοιχα στην Αρκτική µεταξύ Ρωσίας-Νορβηγίας-Καναδά και ∆ανίας (Γροιλανδίας) αλλά και άλλων κρατών µε υποθαλάσσια κοιτάσµατα στα ενάλια σύνορά τους.…”

unclassified

Η Ενέργεια Ως Παράγοντας Διαμόρφωσης Της Εξωτερικής Πολιτικής

Volou¹,

Βόλου²

View full text Add to dashboard Cite

Η παρούσα μελέτη αποτελεί μία προσπάθεια να προσδιοριστεί ο ρόλος της ενέργειας στη διαμόρφωση της εξωτερικής πολιτικής ενός μετασοβιετικού κράτους με αυταρχικές δομές, τύπου «σουλτανάτο», που παράγει φυσικό αέριο. Ως περίπτωση μελέτης επιλέχθηκε το πρόσφατα ανεξάρτητο κράτος του Τουρκμενιστάν (1991), το οποίο εκτός από μέλος της πρώην Σοβιετικής Ένωσης, είναι ένα από τα πιο «κλειστά» κράτη στον κόσμο με αυταρχικές δομές εξουσίας, που παραπέμπουν σε πολίτευμα τύπου «σουλτανάτο». Ωστόσο, το Τουρκμενιστάν έχει πλούσια κοιτάσματα υδρογονανθράκων και συγκεκριμένα φυσικού αερίου. Η παρούσα μελέτη ερευνά αν το Τουρκμενιστάν χρησιμοποιεί τους ενεργειακούς πόρους, που διαθέτει, στη διαμόρφωση της εξωτερικής του πολιτικής, όπως και τον τρόπο με τον οποίο χρησιμοποιείται η ενέργεια και πότε αυτή αποτελεί επιτυχημένο ή μη εργαλείο άσκησης της εξωτερικής πολιτικής. Η παρούσα μελέτη συγκρίνει την εξωτερική πολιτική των δύο ηγετών του Τουρκμενιστάν, του Niyazov (1991-2006) και του Berdimuhamedov (2007 μέχρι σήμερα), προς την Ουκρανία και το Αζερμπαϊτζάν, δύο κράτη με τα οποία το Τουρκμενιστάν έχει συμμετρικές σχέσεις και η ενέργεια κατέχει σημαντικό ρόλο. Αναλύεται ο τρόπος λήψης αποφάσεων των δύο ηγετών αλλά και η διαφορετική χρήση της ενέργειας στην εξωτερική πολιτική. Στο τέλος, η παρούσα διατριβή καταλήγει στην πρόταση της βέλτιστης χρήσης της ενέργειας στην εξωτερική πολιτική σε περιπτώσεις αυταρχικών κρατών, τύπου "σουλτανάτο", παραγωγούς φυσικού αερίου σε σχέση με άλλα κράτη, με τα οποία έχουν συμμετρικές σχέσεις.

show abstract

Machiavelli's Realism

Cited by 23 publications

References 3 publications

A Cynical Theory and Wicked Men: The Origins of Classical Realism’s Pessimism and Cynicism

A Cynical Theory and Wicked Men: The Origins of Classical Realism’s Pessimism and Cynicism

Virtud en La República de Platón y El Príncipe de Maquiavelo

Η Ενέργεια Ως Παράγοντας Διαμόρφωσης Της Εξωτερικής Πολιτικής

Contact Info

Product

Resources

About