Malón de 1859 a Bahía Blanca: memorias conflictivas destinadas a y producidas por estudiantes de la escuela secundaria

Abstract

El presente artículo refleja el resultado de una investigación etnográfica que involucró distintas instancias educativas: en un museo de historia municipal, en los paseos didácticos organizados por la Municipalidad de Bahía Blanca hacia los museos, y en las escuelas secundarias. Lo que tienen en común estas prácticas es la referencia a un suceso histórico que se desarrolló hace 161 años en la actual ciudad de Bahía Blanca: el malón de 1859. El objetivo del artículo es indagar sobre los procesos de memorias y de producción de conocimientos en torno a este hecho y en los contextos en los cuales se producen. Las tres instancias seleccionadas tienen en común el desarrollo de narraciones o relatos destinados a un público juvenil que transita la escuela secundaria. La hipótesis que sostengo es que en dichos discursos, si bien predominan las narrativas hegemónicas vinculadas a la constitución del Estado nación y, por lo tanto, justificadoras del genocidio indígena, estas están siendo cuestionadas en las escuelas secundarias desde una perspectiva intercultural.

Un fortín que no es fortín, sino una casa y un museo llamado fortín. Patrimonio y memorias en la construcción de un relato sobre la frontera del sur bonaerense

“…Siempre contamos que Cerri vivía en Bérgamo, norte de Italia (…) y a los diez años, viene a la Argentina (…) En la costanera de Buenos Aires, entra a un bar, se da cuenta de que el menú estaba escrito en italiano y se encuentra con un par de soldados italianos, en el lugar. Entonces les pregunta que hacen dos italianos en el puerto de Buenos Aires y le cuentan que son parte de una legión agrícola militar (…) y Cerri se suma a la legión y se viene a Bahía Blanca (Visita de 5º B de la Escuela Federal al MFC, 8 de septiembre de 2014).En otro artículo(Perrière, 2020) hice referencia a otro suceso en el que el encargado de las visitas hizo referencia a la participación del General Cerri en la defensa del poblado de Bahía Blanca, cuando se produjo el malón de 1859, que culminó en la matanza y quema de 150 indígenas en la plaza central. El hilo argumental que sostenía el relato fueron las cuestiones higiénicas: "hay mucha gente que habla muy mal de ese malón, pero en realidad nosotros éramos un grupo de soldados acá, nos defendimos y los quemamos… era una cuestión higiénica, si vos no los quemabas te enfermabas" (Vista de 5º B de la Escuela Federal al MFC, 8 de septiembre de 2014).…”