Mantra Kenduri Matang Puluh Dina Dusun Dadapan Kecamatan Pagak Kabupaten Malang

Abstract

AbstrakPenelitian ini bertujuan untuk mengkaji sastra lisan berupa mantra berdasarkan konteks dan teks yang ada pada masyarakat dusun Dadapan. Melalui teori Albert b. Lord sebagai acuan utama dapat dipahami bahwa untuk mengkaji sebuah sastra lisan berupa mantra perlu melihat konteks yang mendasari lahirnya sebuah mantra. untuk itu diperlukan konteks performance yang mendasari munculnya teks mantra. Transmisi, komposisi dan formula teks mantra merupakan kajian teks bahwa teks mantra akan tetap eksis ketika ada transmisi dan komposisi sehingga dapat diketahui formula yang dipakai penutur. Berdasarkan hal tersebut muncul fungsi mantra dalam ritual kenduri bagi masyarakat dusun Dadapan baik fungsi Individu maupun sosial. AbstractThis study aims to examine spells, based on context and text, that exist in the people of Dadapan village. Through Albert's theory b. Lord as the main reference can be understood that to study an oral literature in the form of a mantra need to see the context that underlies the birth of a mantra. For this reason, the context of performance that underlies the emergence of the mantra text. Transmission, composition and formula of spell text is a text study that the spell text will still exist when there is transmission and composition so that the formula used by the speaker can be known. Based on this spell function appears in ritual ritual for Dadapan villagers both individual and social functions.

Pendidikan Multikultural Berbasis Kearifan Lokal: Studi Kasus Tradisi Ngaturi Di Desa Wates, Kecamatan Wates, Kabupaten Kediri

“…Selanjutnya, memberi tahu lagi niatnya bapak... niatnya untuk menjodohkan anaknya pada hari Rabu Pahing malam Kamis Pon, maka memberi tahu bahwa meminta keselamatan sehari semalam ke depan dan di belakangnya (dijawab iya). Mantra merupakan kalimat-kalimat yang mengandung kekuatan gaib atau mistik yang hanya bisa diucapkan oleh orang-orang tertentu, seperti dukun atau pawang (Badudu dalam Prastyo & Maryaeni, 2017). Oleh karena itu, mantra yang memiliki kekuatan gaib ini diucapkan dalam setiap acara ritual orang-orang Jawa.…”