2008
DOI: 10.1016/j.soncn.2008.05.010
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Meaning, Spirituality, and Wellness in Cancer Survivors

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“…Por exemplo, no contexto da soropositividade ao HIV, em que, muitas vezes, a pouca participação da família e a pouca rede de apoio social contribuem para a "morte social" da pessoa, destaca-se o papel da religiosidade e dos centros religiosos como aspectos confortadores (Silva et al, 2008). De forma semelhante, no grupo de pacientes sintomáticos, foi também verificada relação entre religiosidade/espiritualidade e os domínios psicológico, social e ambiental de qualidade de vida, o que demonstra a presença da religiosidade no manejo da dor e dos cuidados paliativos (Peres, Arantes, Lessa & Caous, 2007), ressaltando-se que a religiosidade tem-se demonstrado presente no manejo e enfrentamento de doenças crônicas (Oliveira, Fernandes & Galvão, 2005;Vachon, 2008).…”
Section: Discussionunclassified
“…Por exemplo, no contexto da soropositividade ao HIV, em que, muitas vezes, a pouca participação da família e a pouca rede de apoio social contribuem para a "morte social" da pessoa, destaca-se o papel da religiosidade e dos centros religiosos como aspectos confortadores (Silva et al, 2008). De forma semelhante, no grupo de pacientes sintomáticos, foi também verificada relação entre religiosidade/espiritualidade e os domínios psicológico, social e ambiental de qualidade de vida, o que demonstra a presença da religiosidade no manejo da dor e dos cuidados paliativos (Peres, Arantes, Lessa & Caous, 2007), ressaltando-se que a religiosidade tem-se demonstrado presente no manejo e enfrentamento de doenças crônicas (Oliveira, Fernandes & Galvão, 2005;Vachon, 2008).…”
Section: Discussionunclassified
“…Although existential rumination is a universal phenomenon, the subjective distress can vary from person to person: often it is accompanied by a feeling of hopelessness, despair, and isolation (LEE 2008). VACHON (2008) pointed out that distress is not influenced by the objective prognosis of disease, rather by the fact whether the patient perceives the so called ʻglobal meaning' to be threatened. According to cognitive approaches, this ʻglobal meaning' is a set of personal beliefs and assumptions that ensures the impression of order and PERCEIVED MEANING OF LIFE, MEANING OF ILLNESS meaning in life.…”
Section: The Existential Plight Of Cancermentioning
confidence: 99%
“…The existential crisis turns into a search for meaning. This is a cognitive process through which the patient tries to integrate the experience of illness into his life-scheme (VACHON 2008). The search for meaning is a necessary, but emotionally difficult phase.…”
Section: The Existential Plight Of Cancermentioning
confidence: 99%
“…Religious activities are commonly cited as strategies for coping with cancer (Cigrang, Hryshko-Mullen, & Peterson, 2003;Hamilton, Crandell, Kameron Carter, & Lynn, 2010;Ross, Hall, Fairley, Taylor, & Howard, 2008;Vachon, 2008;Zaza, Sellick, & Hillier, 2005). For example, 68.5% of a nationally representative sample of patients with a history of cancer reported praying for their health (Ross et al, 2008).…”
mentioning
confidence: 99%