Mediakulttuurin murros, YouTube ja folklore

Folklore ja muistaminen vernakulaarina toimintana

“…esim. Heimo 2011;Heimo 2014a;Koski 2011;Heimo ja Koski 2014. ) Nykyään folklorea onkin hedelmällisempää tarkastella vernakulaarin käsitteen avulla kuin kansanomaisen tai muiden kansa-alkuisten määritelmien kautta.…”

Mikä pitää koossa folkloristikkkaa?

“…Alan keskustelussa -eikä vähiten Lehtipuron itsensä kirjoituksissa (mm. Lehtipuro 2003; Lehtipuro 2006) -monet määritelmässä esiintyvät seikat ovat joutuneet uudelleen arvioitaviksi (Koski 2011;Knuuttila 2011;Knuuttila 2013). Silti määritelmää voi pitää jonkinlaisen sensus communiksen ilmauksena.…”

“…Jälkimmäisellä on vahva sidos historiantutkimuksen mentaliteetti-ja mikrohistorialliseen tutkimusotteeseen, joka irrottautui vanhan kulttuurihistorian elitismistä ja sosiaali-ja taloushistorian makrotasoa ja tilastollista analyysia korostaneesta näkökulmasta (Peltonen 1992;Peltonen 1999;Portelli 2000). Parin viime vuosikymmenen murros on tehnyt internetistä folkloristien ehtymättömän aarrearkun (Blank 2009;Koski 2011;Knuuttila 2013).…”

“…Toisaalta sähköinen media -sähköposti, tekstiviestit, sosiaalinen media ja muut internetin ilmiöt -ovat osoittautuneet kukoistaviksi alustoiksi kielelliselle ja kuvalliselle kommunikaatiolle, joka antautuu folkloristisin metodein tutkittaviksi. Jo 1950-luvun lopulla Matti Kuusi kiinnitti huomiota nykykulttuurin ilmiöihin folkloristien tutkimuskohteena Knuuttila 2011;Koski 2011). Kansainvälisessä ja suomalaisessa tutkimusyhteisössä etnografinen ja antropologinen käänne suuntasi katseen aikalaisilmiöihin katoavan kansanperinteen sijaan (ks.…”