2019
DOI: 10.3390/rel11010016
|View full text |Cite
|
Sign up to set email alerts
|

Meeting the Spiritual Care Needs of Emerging Adults with Cancer

Abstract: Every year 90,000 young people in Europe and the USA are newly diagnosed with cancer. The majority of earlier studies have taken a quantitative perspective, rarely focusing on the importance of religiosity and spirituality. From these premises, this narrative study explores the spiritual needs of emerging adults with cancer and suggests spiritual care practices that would benefit them in their shift to the remission stage. The data were obtained from the experiences of 16 emerging adults who took part in autob… Show more

Help me understand this report

Search citation statements

Order By: Relevance

Paper Sections

Select...
1
1
1
1

Citation Types

1
4
0
4

Year Published

2020
2020
2023
2023

Publication Types

Select...
4
1
1
1

Relationship

2
5

Authors

Journals

citations
Cited by 9 publications
(9 citation statements)
references
References 57 publications
1
4
0
4
Order By: Relevance
“…Aikaisemmissa tutkimuksissa on esitetty, että suomalaisessa elämän loppuvaiheen hoidossa ei riittävästi huomioida kuolevan henkilön mahdollista tarvetta puhua hengellisistä ja uskonnollisista asioista (Kuuppelomäki, 2001). Vaikuttaa siltä, että uskonnollisten asioiden käsittely on vaikeaa suomalaisen terveydenhuollon parissa: laajemmistakaan hengellisyyden teemoista ei keskustella avoimesti (Saarelainen ym., 2020;Saarelainen, 2019;Karvinen, 2012). Muutokset suomalaisessa hoivajärjestelmässä ja lainsäädännössä ovat viime vuosina suunnanneet saattohoitoa enenevissä määrin tapahtuvaksi oman kodin ympäristössä (Laki ikääntyneen väestön toimintakyvyn tukemisesta sekä iäkkäiden sosiaali-ja terveyspalveluista).…”
Section: Lähtökohdat Uskonnollisuuden Tarkasteluun Kotisaattohoidossaunclassified
See 1 more Smart Citation
“…Aikaisemmissa tutkimuksissa on esitetty, että suomalaisessa elämän loppuvaiheen hoidossa ei riittävästi huomioida kuolevan henkilön mahdollista tarvetta puhua hengellisistä ja uskonnollisista asioista (Kuuppelomäki, 2001). Vaikuttaa siltä, että uskonnollisten asioiden käsittely on vaikeaa suomalaisen terveydenhuollon parissa: laajemmistakaan hengellisyyden teemoista ei keskustella avoimesti (Saarelainen ym., 2020;Saarelainen, 2019;Karvinen, 2012). Muutokset suomalaisessa hoivajärjestelmässä ja lainsäädännössä ovat viime vuosina suunnanneet saattohoitoa enenevissä määrin tapahtuvaksi oman kodin ympäristössä (Laki ikääntyneen väestön toimintakyvyn tukemisesta sekä iäkkäiden sosiaali-ja terveyspalveluista).…”
Section: Lähtökohdat Uskonnollisuuden Tarkasteluun Kotisaattohoidossaunclassified
“…Relaatiot toimivat tukipilarina ihmisen kohdatessa haasteita tai vaikeuksia elämänsä varrella (esim. Park, 2013;Saarelainen, 2019). Ikääntyneiden kohdatessa toimintakyvyn laskua ja väheneviä mahdollisuuksia toteuttaa itseään arjessa, relaatioiden merkitys kasvaa entisestään.…”
Section: Teoreettinen Viitekehysunclassified
“…Finnish care during the last stages of life provides little space for the dying to talk about spiritual and religious issues (Kuuppelomäki 2001). Furthermore, approaching spirituality as such appears to be difficult within the Finnish healthcare system and themes of spirituality are rarely openly discussed (Saarelainen 2020;Saarelainen et al 2019;Karvinen 2012). The research on palliative care is more focused on a medical perspective (see, e.g., (Haltia et al 2017)).…”
Section: Religiosity Of Older Peoplementioning
confidence: 99%
“…Hal ini disebabkan karena keluarga pasien dan tenaga kesehatan merupakan faktor yang berpotensi untuk pemenuhan kebutuhan spiritual pasien. Pasien yang tidak memiliki dukungan sosial dari lingkungan sekitar lebih cenderung melapor ketidakadekuatan pemenuhan kebutuhan (Saarelainen, 2020).…”
Section: Dimensi Cinta/rasa Memiliki/menghormatiunclassified
“…Untuk dapat memahami penyakitnya yang sedang diderita sangat sulit sekali bagi pasien terminal, kadang-kadang mereka perlu waktu lama untuk menerima kondisinya saat ini bahkan tidak menerima sampai akhir. Ditinjau dari karakteristik responden yang dominan adalah dewasa akhir, pada tahap ini bagi mereka yang spiritualnya kurang maka tujuan hidup juga kurang dan tidak mampu menerima kehidupan (Saarelainen, 2020).…”
Section: Dimensi Makna Dan Tujuanunclassified