Memórias com a música em ambientes informais e religiosos: diálogos com processos formativos

Abstract

Este artigo tem o objetivo de discutir resultados parciais de uma pesquisa de doutorado que se referem às experiências com a música e o seu ensino em contextos informais e religiosos materializadas em narrativas musicais. Tal investigação adotou, como aporte teórico, as discussões sobre os conceitos formação (BRAGANÇA, 2011; CHIENÉ, 2010; CUNHA, 2010; DELORY-MOMBERGER, 2006; JOSSO, 2004; 2010a; 2010b; PASSEGGI, 2011b), história de vida e narrativa (ABRAHÃO, 2004; BOLÍVAR; DOMINGO; FERNÁNDEZ, 2001; DELORY-MOMBERGER, 2011; 2014; FERRAROTTI, 2010; 2014; JOSSO, 1999; 2016; PASSEGGI, 2011a; PINEAU; LEGRAND, 2012, e outros), principalmente, considerando que visou compreender as maneiras por meios das quais acadêmicos de um Curso de Licenciatura em Música produziriam sentidos para seus processos formativos a partir do desenvolvimento de biografias músico-educativas. Espera-se contribuir com o debate sobre as implicações de abordagens (auto)biográficas em processos formativos de professores, sobretudo, nas inter-relações entre esses e memórias com a música.

Perspectivas da pesquisa (auto)biográfica para a educação musical: um exercício metanarrativo

“…Bragança (2018, p. 76), o termo não se refere a uma metodologia, "mas de atravessa-Perspectivas da pesquisa (auto)biográfica para a educação musical: um exercício metanarrativo com professores de música que atuavam na educação básica buscando entender, com eles, como as relações com a música e o seu ensino se projetavam em suas práticas docentes (ALMEIDA, 2016, ALMEIDA;LOURO, 2016;ALMEIDA, 2019b). Com esse mesmo interesse, revisito os fundamentos da biografia músico-educativa, que se relacionam com a primeira pesquisa, lançando-me em um ensaio sobre como a continuidade desse estudo (ALMEIDA, 2019a, ALMEIDA;LOURO, 2019, ALMEIDA, 2020, ALMEIDA, 2021a, ALMEIDA, 2021b permitiu filiar-me a uma corrente de pesquisa em Educação Musical que debate sobre o lugar da música na perspectiva (auto)biográfica, bem como os resultados decorrentes deste trilhar.…”

Atividades extensivas do movimento (auto)biográfico da Educação Musical no Brasil - ponderações teórico-metodológicas

“…Assim, em 2020, criou-se o Grupo de Estudos e Pesquisas (Auto)biográficas em Educação Musical (GEPAEM). Por meio dele, e das atividades de pesquisa de seus membros (ARAÚJO; ALMEIDA, 2020, ALMEIDA, 2019a2019b;2021a;2021b;2022, CRUZ;ALMEIDA, 2021), é possível compreender as motivações que, desde 2018, levaram à criação e manutenção não apenas do próprio grupo, como de um projeto de extensão que mobilizou uma rede Antes da chamada "virada narrativa", de 1980 a primeira aposta é de caráter epistemopolítico, que coloca no centro do processo a capacidade humana de reflexividade autobiográfica. Acredita-se na capacidade do sujeito de elaborar táticas de emancipação e empoderamento, suficientemente boas para superar interpretações culturais excludentes, que o oprimem.…”