Mestres do domínio dos outros: narrativa e estilo em Seinfeld

Abstract

The paper analyzes the TV show Seinfeld and its breaking with the genre conventions historically constructed on american television. To this end, our analysis points out two dimensions of program aesthetics: the narrative and the stylistic ones. From the narrative aesthetics point of view, we indicated a break with the goal oriented dramatic model (or the "Aristotelian model", hegemonic in the television of such period). From a stylistic point of view, we consider how the increasing adoption of unusual production practices led to the formation of a hybrid between the multi-camera sitcom and the single camera programs.Keywords: Seinfeld. Narrative. Style. RESUMOO artigo analisa a série Seinfeld e sua ruptura com as convenções de gênero historicamente construídas na TV americana. Para tal, nossa análise observa duas dimensões da estética do programa: a narrativa e a estilística. Do ponto de vista da estética narrativa, indicamos a ruptura com o modelo dramático orientado a um objetivo (ou o "modelo aristotélico", hegemônico na TV do período). Do ponto de vista estilístico, consideramos o quanto a crescente adoção de práticas de produção pouco comuns levou à constituição de um sitcom híbrido entre o multicâmera e os programas de câmera única. IntroduçãoBrett Mills, num trabalho primoroso em que analisa o sitcom, sugere que a abordagem do gênero deve ser feita não por aquilo que ele é, mas pelo "que ele tem sido" (Mills, 2009, p. 26). Ainda que alguns autores (Caldwell, Morreale) se refiram aos sitcoms como um gênero bastante conservador ao longo das décadas de história da TV, um olhar mais cuidadoso vai identificar certas nuances e mesmo variedade temática e formal entre os programas do gênero. E a cada experiência bem-sucedida, o próprio gênero o assimila, transformandose. Neste sentido, certos programas se tornam historicamente importantes por mudarem seus gêneros, quando não a narrativa seriada como um todo e a própria TV. Dentre tais programas, tomamos como objeto desta reflexão o