Michel de Certeau: A “Teologia da Diferença” e a Missão Cristã

O formalismo e o "jeitinho" a partir da visão de estratégias e táticas de Michel de Certeau: apontamentos iniciais

“…Em contrapartida, a tática é vista como a "arte do fraco", ou seja, as manobras utilizadas para contornar, burlar, fugir, mesmo que momentaneamente, da norma imposta e, assim, reinventar o cotidiano. No entanto, conforme nos aconselha Josgrilberg (2005), é importante vermos as relações entre as estratégias e as táticas não de maneira estanque ou dicotômica, mas considerando-as em constante movimento e numa contínua configuração de novos equilíbrios, como veremos na seção a seguir.…”

“…No entanto, é importante esclarecer que as relações aqui estabelecidas entre formalismo e estratégia e entre "jeitinho" e tática requerem certas ponderações, uma vez que são relações que não podem ser pensadas separadamente, sobretudo porque os conceitos envolvidos são indissociáveis, ou seja, são conceitos entrelaçados entre si. Assim, conforme sugestão deJosgrilberg (2005), o recomendável é tratar tais relações como se estivessem em constante movimento, ou ainda numa contínua configuração de novos equilíbrios.Tendo em consideração a relação entre formalismo e estratégia, verificou-se que o formalismo, assim como a estratégia, diante do seu "poder de saber", apresenta um agir manipulativo, calculista e estratégico. Além do mais, formalismo e estratégia têm características que os aproximam, como o controle e a imposição de determinados comportamentos e modelos, buscando conservar suas relações de poder e evitando, dessa maneira, qualquer conflito que possa emergir.Considerando-se a relação entre tática e "jeitinho", constatou-se que a tática atua de maneira sutil como uma microrresistência perante o que é imposto.…”

Desestrangeirização

“…É mister, portanto, pensar as táticas como uma série de procedimentos que visam a modificar a imposição do "lugar" imposto pelas ações estratégicas, possibilitando a organização, a criação de um novo "espaço": o "lugar praticado". Fábio Josgrilberg (2000), em sua tese "Retelling Michel de Certeau", faz uma exploração teórica a respeito das teorias de Certeau, e aponta que "as noções de táticas, estratégias, lugares, espaços apontam para a tensão social de uma sociedade tentando organizar-se" 22 (2000, p. 8).…”

“…O que é essencial nessa pequena análise é perceber a criatividade, a inventividade do "Homem Ordinário" brasileiro que, por não falar a língua inglesa (a grande maioria da população nem tem seus estudos básicos concluídos), cria meios para manipular a língua que lhe fora imposta pela ordem econômica dominante. Josgrilberg (2000) aponta que, Sujeitos não repetem simplesmente, como um gravador deveria, o que lhes é dito. (...) No entanto, o espaço para diferentes usos de termos impostos pelo poder pode ser revertido em um processo de internalização inconsciente, em uma sobreposição de discursos que podem criar contradições na estrutura do poder, e finalmente no corpo que grita contra a forma excessiva e artificial de poder e as outras instâncias 27 (2000, p.67).…”