Mit fleiß zů Teütsch tranßferiert Schaidenreissers Odyssea im Kontext der humanistischen Homer-Rezeption

Abstract

Mit fleiß zu Teütsch tranßferiertSchaidenreissers Odyssea im Kontext der humanistischen Homer-Rezeption Eine deutschsprachige Antikenübersetzung des 16. Jahrhunderts verspricht aus literaturwissenschaftlicher Perspektive ein besonders lohnendes Objekt fur die Untersuchung von Übertragungsprozessen zu sein, wird in der Zeit des Humanismus doch nicht nur zahlenmäßig ein Höhepunkt an Übersetzungen verzeichnet, 1 sondern auch eine Veränderung der Reproduktionsweise beobachtet: In seinem programmatischen Aufsatz Wiedererzählen und Übersetzen unterscheidet FRANZ JOSEF WORSTBROCK die mittelalterliche Praxis der inhaltlichen Wiedergabe von dem humanistischen Übersetzen im engeren Sinne, für das die Vorstellung von der unverletzlichen Autorität des Ausgangstextes konstitutiv ist. 2 Umgesetzt worden zu sein scheint das Ideal einer getreuen Reproduktion jedoch primär in lateinischen Übersetzungen und griechischen Editionen. Während in der Forschungsliteratur die humanistischen Bemühungen um korrekte Ausgaben als Keimzelle moderner Philologie und Textkritik gewürdigt werden, 3 sind in der Volkssprache vor allem Strategien mittelalterlicher Textreproduktion nachgewiesen worden. Das Vorgehen eines Niklas von Wyle, der das Original bis in die Syntax hinein wiederzugeben sucht, 4 findet keine Nachahmung, statt-1

Der Heros und die starken Frauen

“…Für einen Forschungsspiegel vgl. Kern (2012), S. 164 sowie Toepfer (2005), S. 331. 35 Toepfer (2009), S. 130.…”

“…).31 Hieraus mag sich auch die im Vergleich zur Ilias erst späte und auch in den griechischlateinischen Editionen deutlich geringere Rezeption der Odyssee erklären: Während die Ereignisse um den Trojanischen Krieg historiographisch betrachtet werden, weisen die märchenhaften Irrfahrten des Odysseus mit ihrem listreichen Protagonisten einen höheren Fiktionalitätsgrad auf. Entsprechend findet in der Volkssprache die Odyssee größeren Anklang, wohingegen zu Bildungszwecken weiterhin die Ilias bevorzugt wird, vgl Toepfer (2005),. S. 334-336.…”