Mito y resistencia en la obra de Gamaliel Churata

Abstract

Resumen: el presente texto indaga cómo, en la obra del escritor peruano Gamaliel Churata (1897-1969), el mito se vuelve una forma de resistencia activa frente a las vejaciones y expoliaciones originadas en el periodo colonial y todavía vigentes, bajo diferentes formas, en su contemporaneidad. En particular, se analizará la recodificación realizada por el autor de dos figuras simbólicas, el kharisiri y el Wawaku; reelaboración mítico-literaria del despotismo, de la "alteridad" en sus aspectos cambiantes. Estas figuras puestas en relación por Churata, en El pez de oro (1957), se convierten en metáforas políticas frente a la injerencia de los procesos de colonización.

Poética programática de Gamaliel Churata en “Resurrección de los muertos” previa a la entrada del personaje Platón

“…Algunos estudios sugieren la presencia honesta de una resistencia ideológica en forma de mito y simbolografías en la obra RM de GC (Cornejo Polar, 1989;Mancosu, 2020); al parecer, hay más que una demostración decorosa de la expresión, hay una suerte de denuncias políticas y metáforas descolonizadoras (Mancosu, 2019) de conflagración mayúscula contra el pensamiento racional (Alanoca, 2016) de "naturaleza europea" (Macedo, 2015).…”

“…En el caso específico de RM, antes de la participación del personaje Platón, se observó una función textual reivindicativa de una identidad cultural e histórica de una sociedad indígena; así como de una función de resistencia (Mancosu, 2019), a través de una Weltanschauung construida por el Profesor Analfabeto, protagonista de la dramática cosmovisionaria de GC.…”