Moderasi Beragama dalam Perspektif Tindakan Sosial Max Weber

Abstract

This article discusses Max Weber's thoughts on social actions which are assumed to contribute to radical behavior. The thought will be related to the concept of religious moderation as one of the most important things in understanding one's religious actions. This article is a library research that examines various existing literature such as books, magazines, documents, and historical records, this is a series of activities carried out in order to collect library data or study literature on social actions in the context of religious moderation. using an interpretative phenomenological approach. The results of this study indicate that there are four types of social action that can be harmonized in religious moderation, namely traditional action, affective action, instrumental rationality, and value rationality. If religious people implementation the pattern of these four actions by combining them, then the understanding of religious moderation will be quickly understood by all religious people so that it can provide comfort and peace when carrying out religious activities in the reality of everyday life.Artikel ini membahas tentang pemikiran Max Weber tentang tindakan sosial yang diasumsikan turut membentuk prilaku radikal. Pemikiran tersebut akan dihubungkan dengan konsep moderasi beragama sebagai salah satu hal terpenting dalam memahami tindakan keberagamaan seseorang. Artikel ini merupakan kajian kepustakaan (library research) yang menelaah berbagai literatur yang ada seperti buku, majalah, dokumen, dan catatan-catatan sejarah, ini merupakan serangkaian kegiatan yang dilakukan dalam rangka melakukan pengumpulan data kepustakaan atau kajian literatur tentang tindakan sosial dalam konteks moderasi beragama menggunakan pendekatan fenomenologi interpretative. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa ada empat tipe tindakan sosial yang dapat diselaraskan dalam moderasi beragama yaitu tindakan tradisonal, tindakan afektif, rasionalitas instrumental, rasionalitas nilai. Apabila umat beragama menerapkan pola keempat tindakan tersebut dengan mengkombinasikannya maka pemahaman terhadap moderasi beragama akan begitu cepat dipahami oleh semua umat beragama sehingga dapat memberikan kenyamanan dan ketentraman saat menjalankan aktifitas kegamaan dalam realitas kehidupan sehari-hari.

Analysis of the Transformation of Health Services to Support Social and Tourism Balance Amid the Singkawang City Pandemic

“…of social interaction (Sumintak, 2022). Weber highlighted the importance of understanding the meaning behind social actions to achieve sustainable balance.…”

“…The Singkawang City Government is increasing the capacity and accessibility of COVID-19 testing to ensure early detection and rapid isolation of infected patients This policy includes massive testing in various strategic locations, including health centers, public facilities, and areas prone to transmission. This effort is not only to respond to existing cases but also to prevent further spread in the community (Sumintak, 2022). Improving health services at the primary level is also an important part of this transformation.…”

Dinamika Budaya Belom Bahadat: Studi Kasus Masyarakat Dayak Di Palangka Raya Dalam Perspektif Max Weber Dan Talcott Parson

“…Menurutnya, tindakan sosial merupakan suatu tindakan yang dapat memberikan pengaruh bagi individu lainnya dalam kehidupan masyarakat. Tindakan sosial memiliki kriteria makna subjektif, yaitu sebuah tindakan yang tidak muncul begitu saja tanpa ada alasan" (Sumintak & Sumirat, 2022). Tindakan sosial yang digagas oleh Max Weber tersebut berorientasi pada motif dan tujuan dari pelaku atau aktor (Mushodiq & Imron, 2020).…”

“…Weber bertujuan untuk memahami tindakan sosial melalui metode pemahaman (Demirel, 2013) Jadi tindakan ini sejak awal telah disadari dapat dilakukan dan memiliki makna tertentu misalnya saat kita bertindak maka tindakan yang kita lakukan merupakan respon atas Tindakan yang telah dilakukan orang lain. (Sumintak & Sumirat, 2022) Sepintas tidak mudah dimengerti mengapa sudut pandang subyektif harus diutamakan dalam ilmu-ilmu sosial (Schutz, 1976). Peneliti memahami perilaku berbagai individu maupun kelompok maka penggunaan teori ini dapat memahami tipe-tipe perilaku Tindakan setiap individu ataupun kelompok (Sumintak & Sumirat, 2022).…”

“…(Sumintak & Sumirat, 2022) Sepintas tidak mudah dimengerti mengapa sudut pandang subyektif harus diutamakan dalam ilmu-ilmu sosial (Schutz, 1976). Peneliti memahami perilaku berbagai individu maupun kelompok maka penggunaan teori ini dapat memahami tipe-tipe perilaku Tindakan setiap individu ataupun kelompok (Sumintak & Sumirat, 2022). Dengan memahami perilaku setiap individu maupun kelompok kita telah menghargai dan memahami berbagai alasan mereka dalam melakukan suatu tindakan.…”