Modos Queer de pesquisar e a questão racial: conjugando epistemologias feministas, interseccionalidade e decolonialidade

Abstract

O objetivo deste ensaio é pensar a produção de conhecimento engajada com princípios de justiça social, ao se ocupar de fenômenos sociais em que a linguagem enquanto sociossemiose tem um papel fundamental. Nesse contexto, procuro refletir sobre o fazer acadêmico queer em um paradigma interseccional e decolonial, necessariamente contra-hegemônico, feminista e antirracista, que centraliza a formulação de entendimentos acerca da relação micro/macro, em processos que fomentem o sentir crítico na pesquisa como locus de reflexividade crítica, no contexto da academia como espaço institucional da branquitude.

Mulheres Brancas, Branquitude E Afeto: Reflexões Acerca De Performances Raciais E Afetivas Brancas, O Sentir Crítico E O Fazer Acadêmico

“…Há uma tendência no campo de se trabalhar com teorias pós/ anti/ de/ descoloniais, queer, feministas, antirracistas, entre outras, visando promover encontros de múltiplas vozes e compreendendo a produção de significados como prática social. Contudo, como disse em outros textos, mesmo as pesquisas queer, ou talvez principalmente elas, por sua vocação subversiva, carecem de um olhar para raça (Borges, 2020), como é o caso do campo da Linguística Aplicada, caso queira se constituir efetivamente crítica (Borges, 2021).…”

“…Por isso, apesar da certeza da indispensabilidade do foco nas mudanças macroestruturais que precisamos efetivar, este trabalho se atém à compreensão de como o racismo é produzido discursivamente por mulheres brancas no nível microssocial, em linguagem, na precipitação de discursos que naturalizam o privilégio branco (Schucman, 2012) e a herança da escravidão (Bento, 2022), enquanto atravessam tempo-espaços hierarquizados racialmente, o que tentam encobrir por meio de subterfúgios diversos ao organizar suas experiências em narrativas, como veremos adiante. Nesse sentido, em que pese a suma importância de ações na esfera macrossocial, com leis e medidas institucionalizadas, defendo a urgência de ação em nível micro para que os efeitos dessa disparidade sejam mitigados performativamente, na altura dos olhos, onde a vida acontece, como disse em outro texto (Borges, 2020).…”

“…Academia-Cubo-Branco, me apoio no que trazem Stefano Harney e Fred Moten (2013Moten ( , 2021 quando se referem à coalizão, ao estudo e às práticas especulativas anti-extrativistas, constituídas no que eles chamam de abaixo-comuns da universidade. Esses tempo-espaços de trocas genuínas que visam a criação de um novo mundo se moldam pela ética do em-comum, como diria Mbembe (2018aMbembe ( , 2018b) e de comunidade, nos moldes que diz bell hooks (2003), o que considero um bom caminho para o fomento do sentir crítico (Borges, 2017a(Borges, , 2017b(Borges, , 2020(Borges, , 2021 e das práticas reflexivas crítico-afetivas que tanto defendo, em especial no que tange à centralidade da questão racial no contexto acadêmico.…”

“…Para tal, esta tese segue metodologia qualitativa-interpretativa da Análise de Narrativas (Bastos;Biar, 2015) visando observar as performances raciais e afetivas brancas (Ahmed, 2004, Melo, 2019 das participantes, nas pequenas histórias (Georgakopoulou, 2015) compartilhadas por elas em conversas exploratórias (Miller, 2003), nas quais refletimos crítico-afetivamente sobre o que significa ser branca no Brasil e onde mora o privilégio branco em suas trajetórias de vida. Em minha escrita, ventilo questões relativas ao fazer acadêmico no contexto da Linguística Aplicada INdisciplinar (Moita Lopes et al, 2006, 2013 e ao sentir crítico (Borges, 2017a(Borges, , 2017b(Borges, , 2020(Borges, , 2021, conceito que trabalho desde a minha dissertação, que se refere ao devir de sensibilidade que nutre e é nutrido nos processos de letramento crítico, cujo foco é a reflexividade crítico-afetiva (foco no afeto), de forma amalgamada ao pensamento crítico (foco cognitivo) e à ação crítica (foco político). As notas reflexivas desta pesquisa trazem a inexorabilidade do dispositivo de poder da branquitude na atualização do racismo em performances raciais e afetivas de mulheres do grupo racial branco, apontando para seu papel fundamental nesse processo, mesmo no contexto da academia dita crítica.…”

“…As notas reflexivas desta pesquisa trazem a inexorabilidade do dispositivo de poder da branquitude na atualização do racismo em performances raciais e afetivas de mulheres do grupo racial branco, apontando para seu papel fundamental nesse processo, mesmo no contexto da academia dita crítica. Ciente disso, trago reflexões sobre a importância do letramento racial crítico (Ferreira, 2022), do sentir crítico (Borges, 2017a(Borges, , 2017b(Borges, , 2020(Borges, , 2021, do estudo e da coalizão nos abaixo-comuns da Universidade Moten, 2013Moten, , 2021, a fim de mitigar os efeitos dessas performances na Academia Cubo-Branco (Kilomba, 2019a).…”