Monoculturalidad en las prácticas pedagógicas en la formación inicial docente en La Araucanía, Chile

Abstract

ResumenEl tema central del artículo se relaciona con las prácticas pedagógicas monoculturales en la formación inicial docente y el sistema educativo escolar. El problema que se aborda es la descontextualización curricular en la formación inicial docente. El objetivo es analizar la monoculturalidad de prácticas arraigadas a métodos y contenidos eurocéntricos occidentales, producto del legado colonial y poscolonial en Chile. La metodología consistió en una revisión de la literatura normativa y científica a nivel nacional e internacional, para lograr una comprensión y explicación del problema de la monoculturalidad en las prácticas pedagógicas. Los principales resultados aportan un estado del arte sobre el desarrollo histórico de la educación en contexto indígena e intercultural, donde se evidencia el desarrollo de prácticas pedagógicas monoculturales de manera transversal en los niveles del sistema educativo chileno. El ensayo propone algunas pistas de acción para transformar la formación inicial de profesores, a través del enfoque educativo intercultural y competencias comunicativas interculturales, con el fin de superar la monoculturalidad, el racismo hacia las personas indígenas, tanto en el medio escolar como social. Se concluye que: 1) la monoculturalidad persiste como una práctica en la formación inicial docente, lo que trae como consecuencia el desconocimiento del contexto social y cultural de los estudiantes, tanto en los formadores de profesores como en los futuros profesores; y 2) la educación escolar continúa con la transmisión de prejuicios y la construcción de actitudes racistas, perpetuando el racismo institucionalizado en contextos indígenas e interculturales. Palabras clave:Prácticas pedagógicas -Monoculturalidad -Formación inicial docente -Enfoque educativo intercultural. development of education in indigenous and intercultural contexts, where the development of monocultural pedagogical practices at all levels of the Chilean educational system has become evident. This work provides some guidelines to transform basic teacher training through an intercultural education focus and intercultural education competences in order to overcome monoculturalism and the racism against indigenous people, in education but also in society at large. Conclusions are that 1) monoculturalism persists as commonplace in basic teacher training, which results in the lack of knowledge of the students´ social and cultural by both the teacher educators and by the future teachers; and 2) school education continues to convey prejudices and yielding racist attitudes, perpetuating the overall institutionalized racism in indigenous and intercultural contexts. Keywords Pedagogical practices -monoculturalism -basic teacher training -intercultural education focus IntroducciónEl problema que aquí se aborda tiene relación con las prácticas educativas monoculturales en el sistema educativo chileno en Enseñanza Parvularia, Educación Básica, Media y Superior, enmarcado desde sus inicios como un mecanismo de homogeneización de los sujeto...

Prácticas Pedagógicas en Aula Multigrado: Principales Desafíos Socioeducativos en Chile

“…Asimismo, los contenidos académicos proporcionados por las instituciones universitarias suelen ser descontextualizados, pues no logran responder a las demandas de este medio. Esto es coherente con lo planteado por Arias-Ortega et al (2018), quienes plantean que la Formación Inicial Docente en Chile suele ser monocultural, careciendo de saberes y conocimientos locales, propios de las culturas de cada territorio. A lo que se le suma el desconocimiento pedagógico, didáctico y metodológico para abordar las necesidades educativas especiales que pudiesen emerger en la sala de clases.…”

Educación Intercultural Articulada a La Episteme Indígena en Latinoamérica. El Caso Mapuche en Chile

“…Sostenemos que estos modelos educativos copiados del extranjero no responden al contexto social y cultural nacional, regional y local. De esta manera, la Formación Inicial Docente es descontextualizada de la realidad local, invisibilizando la diversidad social y cultural, lo que limita repensar la formación de los futuros docentes desde un pluralismo epistemológico (Quintriqueo et al 2016;Arias-Ortega et al 2018). Más aún, se continúa con una lógica de formación colonial en contexto indígena.…”

“…Así, la articulación de conocimiento parte desde la intersubjetividad que porta cada sujeto, desde la memoria social, para avanzar en un aprendizaje pertinente a la estructura del conocimiento educativo, lo que permite al estudiante dialogar con las lógicas del conocimiento escolar, para negociar las nociones de verdad. Es así como la "articulación de conocimientos" es un proceso que busca: 1) la implicación de los actores del medio educativo y social en la co-construcción del conocimiento; 2) desarrollar capacidades para relacionar los conocimientos a enseñar; y 3) progresión del estudiante en los diversos niveles de dominio del conocimiento, para lograr el éxito escolar y educativo (Salas y Quintriqueo 2018).…”

Ser mapuche en la universidad: Condiciones de ingreso a la formación inicial docente, La Araucanía

“…En el contexto específico de La Araucanía en Chile, las tensiones académicas en las experiencias universitarias de estudiantes indígenas de origen mapuche se sustenta en los procesos de escolarización previos al ingreso a la universidad. Estos se han caracterizado, en primer lugar, por la falta de cobertura de los contenidos curriculares, donde las zonas rurales son las más afectadas debido a inaccesibilidad, carencia de materiales didácticos y pedagógicos, así como la inadecuada formación del profesorado para desarrollarse en contextos de diversidad social y cultural (Arias-Ortega, Quintriqueo y Valdebenito, 2017). Y en segundo lugar, la calidad y pertinencia de la educación escolar, la cual ha sido tradicionalmente monocultural (Quintriqueo, Morales, Quilaqueo y Arias, 2016), por lo cual no reconoce los saberes educativos indígenas como conocimientos socialmente válidos para la formación de la niñez indígena y no indígena.…”

“…Y en segundo lugar, la calidad y pertinencia de la educación escolar, la cual ha sido tradicionalmente monocultural (Quintriqueo, Morales, Quilaqueo y Arias, 2016), por lo cual no reconoce los saberes educativos indígenas como conocimientos socialmente válidos para la formación de la niñez indígena y no indígena. Por ello, la educación escolar instala procesos educativos descontextualizados del contexto social y cultural en el cual se encuentran inmersas las escuelas; reproduce el ideal occidental fundado en prejuicios, estereotipos y prácticas racistas, explicitas, implícitas e institucionales que se afianzan a través de las prácticas pedagógicas monoculturales que no consideran la lengua, los saberes y conocimientos educativos de sus estudiantes (Arias, et al, 2017).…”