Mortuary preferences and selected references: a comment on Middle Horizon Wari burials

Valdez, Lidio M.; Bettcher, Katrina J.; Ochatoma, José; Valdez, J. Ernesto

doi:10.1080/00438240600963379

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“…No obstante el mal estado de preservación de los huesos, dicho hallazgo también permitió determinar que en tales estructuras se depositaron restos de varios individuos (nmi = 16), de diferentes edades y probablemente de ambos sexos (Valdez et al 2002a:396;Valdez et al 2001Valdez et al :349, 2005. El posterior descubrimiento en Posoqoypata de tres cámaras funerarias adicionales (Valdez et al 2002a:404;Valdez et al 2001:346) cada una conteniendo los restos de varios individuos (por ejemplo una estructura contenía un mínimo de siete individuos) de diferentes edades (adultos y subadultos) puso a la luz que una práctica común Wari, por lo menos en el valle de Ayacucho, fue depositar los restos humanos en estructuras subterráneas dotadas de un acceso (Valdez et al 2002a;Valdez et al 2001Valdez et al , 2005. Esto implica que las estructuras podían ser abiertas y reabiertas para depositar nuevos restos, además de facilitar el contacto entre los vivos y los muertos.…”

Section: Estudios Previosunclassified

“…En Cheqo Wasi (Wari) se observó un ambiente similar asociado a una cámara megalítica. Los estudios de rescate en Posoqoypata también expusieron un ambiente, asociado a una cámara funeraria accesible (Valdez et al 2005).…”

Section: Estudios Previosunclassified

“…Marayniyoq es un sitio Wari ubicado en la sección media del valle de Ayacucho (Valdez 2002(Valdez , 2006Valdez et al , 2002aValdez et al , 2002bValdez et al , 2005Valdez et al 2001). Las excavaciones realizadas entre 1999 y 2002 permitieron exponer dos estructuras funerarias de formas novedosas para el caso Wari, que se describen a continuación:…”

Section: Las Estructuras Mortuorias De Marayniyoqunclassified

“…De los datos aquí presentados y la breve referencia dada a las diversas formas de estructuras funerarias Wari descubiertas últimamente en el valle de Ayacucho, también queda evidente que durante el tiempo de auge de la cultura Wari existieron diversas formas de enterramiento en este valle (Isbell 2004;Isbell y Cook 2002;Ochatoma y Cabrera 2001;Valdez et al 2001Valdez et al , 2002aValdez et al , 2005. Un buen número de estos contenían los restos de múltiples individuos.…”

Section: Discusión Y Conclusionesunclassified

“…La evidencia arqueológica proviene del sitio Wari de Marayniyoq (Valdez 2002(Valdez , 2006Valdez et al 2002aValdez et al , 2002bValdez et al 2001Valdez et al , 2005, ubicado sólo a 4 km al norte de la ciudad capital Wari (Figura 1). Para poner en perspectiva la discusión, primero se hace referencia a las prácticas funerarias Wari conocidas para el valle de Ayacucho y luego se presenta la evidencia proveniente de Marayniyoq.…”

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Prácticas Mortuorias Wari en Marayniyoq, Valle De Ayacucho, Perú

Valdez

Williams

Bettcher³

2006

Chungará (Arica)

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Se presentan los resultados del análisis de los restos óseos humanos provenientes de dos estructuras mortuorias excavadas en el sitio Wari de Marayniyoq, del valle de Ayacucho, Perú. Hasta hace poco, las formas de enterramiento Wari fueron discutidas sólo a partir de las estructuras funerarias, prestándose escasa atención a los huesos humanos. Nuestros resultados indican la presencia de una población numerosa, con individuos de todas las edades y ambos sexos. Se concluye que durante el auge de Wari, diversas formas de enterramiento fueron practicadas en este valle; de estas, algunas parecen haber sido utilizadas por varias generaciones, resultando en la acumulación de abundantes restos óseos humanos al interior de estructuras mortuorias relativamente pequeñas. Finalmente, la evidencia proveniente de Marayniyoq se emplea para elaborar un perfil de la población allí depositada, la misma que deja en claro la ocurrencia de una alta mortalidad infantil.Palabras claves: Andes Centrales, Wari, Ayacucho, entierros, antropología física. En los Andes centrales, las sociedades que antecedieron a la cultura Inka y los mismos inkas (Pizarro 1965;Rowe 1946;Sillar 1992) mostraron gran preocupación por la muerte. Tal como aún sucede en la actualidad, también en el pasado la partida sin retorno de los seres queridos conllevó a una serie de procedimientos rituales, actos estos que a menudo eran sancionados por la sociedad de la cual formó parte la persona fallecida. Muchos aspectos de dichos rituales no han dejando muestras tangibles y recuperables por los arqueólogos. En consecuencia, para los especialistas, las pocas evidencias que se han mantenido, tal como las estructuras funerarias y sus contenidos, son de vital importancia para poder aproximarnos a las antiguas formas de disponer a los muertos por las diferentes culturas (Silverman 1996:5; Valdez et al. 2002a:389-390). Results are presented from the analysis of human remains excavated from two mortuary structures at the site ofLa cultura Wari, que se desarrolló teniendo como centro al valle de Ayacucho de la sierra central del Perú, ha sido interpretada como un estado que logró controlar gran parte de los Andes centrales durante el periodo conocido dentro de la literatura especializada como Horizonte Medio (Isbell 1988(Isbell , 1997aMenzel 1964; Schreiber 1992). Además de su ciudad capital, en el valle de Ayacucho, la administración Wari habría establecido muchos asentamientos, unos diferenciados de otros, refle-

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Section: Estudios Previosunclassified

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Prácticas Mortuorias Wari en Marayniyoq, Valle De Ayacucho, Perú

Valdez

Williams

Bettcher³

2006

Chungará (Arica)

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Wari: Imperialism, Low Power, and Globalization in the Middle Horizon Central Andes

Jennings

2024

J Archaeol Res

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The Impact of Coastal–Highland Interactions and Population Movements on the Development and Collapse of Complex Societies in Nasca, Peru (AD 500–1450)

Conlee

2021

Latin Am. antiq.

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Coastal–highland relationships were important in the development, expansion, and collapse of ancient societies in Nasca, Peru. Connections between the regions began with the earliest occupants and extended through Inca rule; they consisted of the exchange of goods, sharing of ideas, migration, and political dominance. By the end of the Early Intermediate period (Late Nasca, AD 500–650), highland relationships intensified, and during the Middle Horizon (AD 650–1000), Nasca for the first time came under highland control as the Wari Empire brought transformations to the region. By the end of the Middle Horizon, Wari had collapsed, and much of the Nasca drainage was abandoned. People emigrated from the region, probably because of drought coupled with political and social instability. When Nasca was repopulated (ca. AD 1200) in the Late Intermediate period, a new type of society developed that was likely the result of large numbers of highland immigrants.

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Prácticas Mortuorias Wari en Marayniyoq, Valle De Ayacucho, Perú

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Wari: Imperialism, Low Power, and Globalization in the Middle Horizon Central Andes

The Impact of Coastal–Highland Interactions and Population Movements on the Development and Collapse of Complex Societies in Nasca, Peru (AD 500–1450)

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