Muito além das virtudes epistêmicas. O historiador público em um mundo não linear

Abstract

Resumo: Este artigo tem por objetivo oferecer uma reflexão sobre as formas de atuação pública de historiadores e historiadoras no mundo contemporâneo, considerando a importância de se atentar para as demandas e expectativas que os diferentes públicos colocam sobre elas. A partir da análise de duas situações específicas envolvendo o historiador Leandro Karnal, o artigo argumenta que toda a reflexão que diz respeito à relação entre historiador e público é atravessada por uma dimensão ética que transcende os princípios puramente epistemológicos da disciplina e, por situar publicamente a atuação intelectual do historiador, assume ela própria uma dimensão política.Palavras-chave: Historiador público; Públicos da história; Leandro Karnal. Abstract:This article offers a reflection on the forms of historians public performance in the contemporary world, considering the importance of being attentive to the demands and expectations the different audiences have regarding this performance. From the analysis of two specific situations involving the historian Leandro Karnal, the article argues that all reflection on the relation between historian and his/her audience is crossed by an ethical dimension that transcends the purely epistemological principles of the discipline and, by publicly situating the historian's intellectual performance, it also takes on a political dimension.

O historiador com CNPJ: depressão, mercado de trabalho e história pública

“…Fernando Nicolazzi (2018), no Brasil, deu um passo além, ao mostrar como a construção subjetiva enquanto historiador é, na verdade, intersubjetiva, dependente de ocasião e público. O resultado seria uma passagem do que as historiadoras e historiadores são para o que fazem, aliado à constatação de que essas "artes do fazer" são extremamente variadas.…”

Popularizações do passado e historicidades democráticas: escrita colaborativa, performance e práticas do espaço

“…O que estamos chamando aqui de "tema do passado" talvez esteja próximo do que Nicolazzi, em reflexões ainda inéditas, tem conceituado de "cultura de passado", i. e., "as diferentes formas pelas quais, em distintas sociedades, o passado é culturalmente interpretado, apropriado, consumido, significado" e, ao mesmo tempo, "as variadas maneiras através das quais ele é cultuado e cultivado em determinados presentes". O mesmo autor em sua análise sobre Leandro Karnal mostra os limites e possibilidades dos historiadores/historiadoras profissionais e públicos diante das demandas e expectativas de diferentes públicos (NICOLAZZI, 2018).…”

Acreditavam os portugueses em seus mitos? Ensaio sobre implicações éticas, figurações do historiador e funções da história em Alexandre Herculano (1846) – Uma leitura da polêmica de Ourique à luz do presente brasileiro

“…No Brasil atual, parcela dos atores que se manifestam no debate público, em razão dos cargos eletivos que ocupam, defendem o resgate de ideias e valores ligados aos nacionalismos do século XIX, amparados, sobretudo, no suposto conservadorismo generalizado que caracterizaria a sociedade brasileira e sua cultura. Alguns historiadores também cederam às demandas de determinadas audiências e passaram a ocupar o espaço público após processos de adaptação nem sempre consensuais (NICOLAZZI, 2018). Cria-se, assim, o "mito" e a "origem": antes de sermos o que nos tornamos nos últimos anos já fomos por muito tempo outra coisa.…”