Nature des savoirs en santé. Le cas de l’annonce d’un diagnostic de maladie rare

Abstract

Distribution électronique Cairn.info pour L'Harmattan. © L'Harmattan. Tous droits réservés pour tous pays.La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.

L’université des artistes ou comment utiliser la forme artistique pour former les professeurs

“…L'actualité récente est venue nous rappeler que la laïcité est dans l'école une « question socialement vive », une de ces questions qui mobilisent et qui divisent (Legardez & Simonneaux, 2006), en prise avec des évènements traumatiques successifs qui font effraction dans le vivre-ensemble scolaire et qui réinterroge la formation des enseignants. Dans la perspective d'une formation « à vivre », la nature des savoirs (Colinet & Avenel, 2017) et notamment le savoir-relation articulant notamment recherche biographique et travail sur l'expérience sensible apparaissent comme incontournables dans une refonte de la formation des professeurs.…”

Analyse de la première journée des « petits » bonheurs à l’École

“…119-129). Pour Wittorski (1998), les savoirs portent une dimension sociale forte et peuvent être définis à la façon d'« un énoncé communicable socialement validé » (Wittorski, 1998, p. 61 32 De nombreux travaux se sont intéressés à la nature des savoirs, aux conditions de leur production (Lagadec, 2009) ou à leurs catégorisations (Perrenoud, 2005 ;Barbier, 2009 ;Colinet & Avenel, 2017), mais sans jamais interroger directement la nature même des savoirs-relations, c'est-à-dire la nature des rapports qui unissent les savoirs à un mode de la relation (Durpaire & Mabilon-Bonfils, 2014). Nous nous proposons de pallier cette lacune à travers l'analyse des savoirs mobilisés et de leurs caractéristiques et plus • sur le recueil des données en vue de la formalisation du dispositif ;…”