Negotiating the ‘Genuine’ Religion: Muslim Diaspora Communities in the Context of the Western Understanding of Religion

Abstract

The article contextualizes the current West European debates on Islam within the framework of the specific modern Protestant understanding of religion. Using the case study of Muslim minority groups from the Balkan (Albanians and Bosniaks) in Switzerland, it illustrates how this essentialistic understanding of religion characterizes the public perceptions of religious minorities in West European societies, especially in the post 9/11 period. The main argument of this contribution lays stress on the fact, that, depending on their cultural background as well as on their perception by the non-Muslim majority, different Muslim actors internalize the essentialistic understanding of religion dictated by majority society and likewise reply with different essentializing discursive constructions of Islam.

Bilder nationaler Zugehörigkeit

“…(Virot 1969 zitiert in Kury 2010, 7) Der negative Verweis auf einen »übertriebenen Bilderkult« und »theatralische« Emotionalität erinnert an ähnliche Vorwürfe gegenüber als ›kulturell inkompatibel‹ dargestellten Katholik*innen in innerschweizerischen Kulturkampf-Debatten des 19. Jahrhunderts (Behloul 2012;Bitter und Ullmann 2018;Bürgin 2021;Stadler 1984). (Stadler 1984, 21) führte bei einem großen Teil der Schweizer Bevölkerung zu einer Wahrnehmung der Katholik*innen als »foreign or owing allegiance to foreign authorities« (Bitter und Ullmann 2018, 3).…”

“…59 Letztlich erklären auch die Religionsforscher Tunger-Zanetti und Rohrer in ihren jeweiligen Aufsätzen in Behloul, Leuenberger und Tunger-Zanettis Sammelband Debating Islam: Negotiating Religion, Europe and the Self (2013), dass Referenz zu der religiösen Identität von Muslim*innen als Marker des »paradigmatic ›others‹« in 57 Koch identifiziert zudem die Medienberichterstattung bezüglich Religion und Religionsgemeinschaften im Allgemeinen als unausgewogen und zeigt auf, dass die häufigsten Schweizer Berichterstattungen zu Religion(en) jene Medienbeiträge sind, in denen der Islam oder Muslim*innen thematisiert werden (2009,367). 58 Eine Auswahl siehe Behloul (2013Behloul ( , 2012Behloul ( , 2011Behloul ( , 2010 sowie Behloul und Lathion (2007)…”

S’inscrire dans l’espace public en tant que musulman en Suisse

“…Pour l'islam, c'est l'appel à la prière qui rassemble les membres dans un lieu, en s'organisant en Europe, sur l'épure paroissiale préexistante (Césari, 2004 : 183-205;Frégosi, 2006 : 65-67). En Suisse, ces lieux correspondent en grande majorité à des communautés diasporiques, c'est-à-dire fortement distribuées selon les appartenances d'origines des membres (Banfi, 2013 ;Behloul, 2012).…”

“…Il est donc peu étonnant d'observer un président présentant une apparence vestimentaire qui collectionne tous les attributs islamiques (barbe non coupée, couvre-chef, pantalons coupés) et côté féminin, une Suissesse convertie, Nora Illy qui porte le niqab. Ils font figure de représentants iconiques de l'islam affranchi des craintes des communautés issues de la migration (Behloul, 2012).…”