Nilai Kearifan Lokal "Subak" Sebagai Modal Sosial Transmigran Etnis Bali

Abstract

Abstrak: Nilai Kearifan Lokal "subak" Sebagai Modal Sosial Transmigran Etnis Bali. Penelitian ini bertujuan untuk memahami motivasi masyarakat transmigran Bali dalam mengimplementasi sistem subak. Penelitian ini juga mengeksplorasi nilai-nilai kearifan lokal subak se bagai modal sosial. Penelitian dengan menggunakan pendekatan fenomenologi. Hasil penelitian menunjukkan adanya motivasi implementasi yang dilandasi oleh prinsip hidup "Di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung" sesuai dengan konsep "Desa Kala Patra". Lima nilai kearifan lokal yang ditemukan, yaitu: nilai sosial, ulet, bisnis, akuntabilitas, dan keyakinan (agama) yang berlandaskan dari konsep Tri Hita Karana. Kajian akuntansi dengan menggunakan analisis sosial (sosiologi) berbasis paradigma interpretif merupakan satu upaya untuk mendekatkan ilmu akuntansi pada realitas budaya, religi dan spiritualitas (Mulawarman 2010). Ketika analisis ini digunakan untuk mengkaji akuntansi, maka individu dan kelompok dipandang memiliki keunikan tersendiri dalam kehidupan sosialnya. Modal yang dimiliki oleh organisasi (sekelompok individu) tidak hanya dinilai dari aspek finansial semata, namun juga dapat didiskusikan pada aspek sosialnya (modal sosial). Modal sosial (social capital) dipandang sebagai aset yang berharga (intangible aset) bagi suatu organisasi, baik pada organisasi bisnis (pro fit oriented) maupun organisasi sosial (non profit oriented). Modal sosial mencakup nilai-nilai yang dapat diterima dan normanorma yang tercermin dalam interaksi antara individu-individu dari masyarakat, perusahaan atau organisasi apapun (Mahmood 2015). Modal sosial dideskripsikan sebagai hubung an, kepercayaan, dan jaringan antara kelompok anggota organisasi. AbstractKajian modal sosial pada beberapa dekade terakhir ini banyak menarik perhatian para intelektual. Ketertarikan ini didasarkan dari bukti empiris bahwa modal sosial yang dimiliki oleh sebuah organisasi memiliki kontribusi dalam meningkatkan potensi inovasi organisasi dan pada ak hirnya dapat meningkatkan kinerja organisasi menjadi lebih baik (Mahmood 2015

Budaya Sipallambi’ Dalam Praktik Bagi Hasil

“…Nisbah bagi hasil menjadi hak kedua belah pihak dalam artian tidak ada pihak yang dirugikan dan mereka menerima hasil sesuai dengan modal yang ditanamkan dan semua harus bersifat adil, amanah, jujur tanpa ada kecurangan di dalamnya. Meskipun demikian, dalam masyarakat adat perjanjian masih dalam bentuk kesepakatan lisan (Halabi & Carroll, 2015;Jack, 2015;Niswatin & Mahdalena, 2016).…”

Local Wisdom And Harmonization Of Community Life In Pegayaman Village Bali

“…22 According to Niswatin and Windia and Wiguna, subak has various values of local wisdom, including social values, which are a medium of reflection from togetherness and avoiding conflict. 23 Subak as a social institution in the field of agriculture provides a great opportunity for its members to maintain social contact through interaction that is full of togetherness and a feeling of shared interests, because it is based on a philosophy of harmony and togetherness. 24 Then the use of Balinese Language in the daily life of the Pegayaman community also plays a role in facilitating communication with Balinese people.…”

Going Concern dalam Metafora Ondel-Ondel

“…Realitas verbal bukan sesuatu yang homogen dan unik, amat terbagi-bagi, begitu banyak bagan dan pola seperti banyaknya jenis bahasa. Pemahaman ini juga dianut oleh beberapa peneliti dengan mengatakan manusia khas karena kemampuannya menggunakan simbol melalui interaksi (komunikasi) dan secara aktif membentuk perilakunya sendiri (Djamhuri, 2011;Fitria & Syakura, 2017;Niswatin & Mahdalena, 2016;Triani & Satyawan, 2016).…”