Normative media theory in the digital media landscape: frommedia ethicstoethical communication

Corporate Brand Communication: Beyond-Modern Realities in a Social Media Landscape

“…Charlesworth (2015) asserts that digital transformation is critical to any organisation and that the driving force behind this transformation can be attributed to social media. This view is underwritten by the perspective of Fourie (2017b) and aligns with the focus on the prominence and continuation of technology as supported by the proposed perspective of corporate brand communication. The following sections will highlight particular aspects that are associated with the social media landscape.…”

Mobile bystanders and rubbernecks, disaster tourists, and helpers. Towards a theoretical framework for critically studying action possibilities at accident sites

“…According to some scholars, this social landscape brought about by digital, mobile, and social media, presents a new ontology (Deuze, 2012; Couldry & Hepp, 2018; Peters, 2015), that calls for a new understanding of media ethics (Couldry, 2012; Ess, 2009; Fourie, 2017). Couldry (2012, p. 181) uses the term “limit situation” for this mismatch between norms and behavior in these new social arenas.…”

“…It is, writes Couldry, “out of such limit situations that new domains of ethical thinking are born.” Central to his discussion about new domains of ethical thinking are the virtues accuracy, sincerity, and care (Couldry 2012, p. 190). On a similar note, Fourie (2017) argues that digital media has introduced new forms and relations that make the question of how to use media in an ethical way more complex. He introduces the concept of “ethical communication,” a normative model that recognizes universal human virtue (e.g., care, empathy, courage, and respect for one’s neighbor) in and through mediated communication (Fourie, 2017, p. 113).…”

“…On a similar note, Fourie (2017) argues that digital media has introduced new forms and relations that make the question of how to use media in an ethical way more complex. He introduces the concept of “ethical communication,” a normative model that recognizes universal human virtue (e.g., care, empathy, courage, and respect for one’s neighbor) in and through mediated communication (Fourie, 2017, p. 113). Therefore, communication can be considered ethical if it does not cause damage to human dignity (Fourie, 2017, p. 122).…”

El Periodismo Social como área de especialización, perspectiva de reforma y cultura profesional. Una revisión de conceptos y debates

“…Diferencias entre periodismo social y convencional. Fuente: elaboración propia en base a Cytrynblum (2009) Periodismo convencional Periodismo Social Se dice a sí mismo "neutro", aunque ejerce muchas veces como uno más de los poderes fácticos Se considera ideológico y se guía por valores como los derechos humanos y la vigilancia al poder ("cuarto poder") Tiene tendencia a la descontextualización de los hechos Es articulador y proporciona contexto Privilegia fuentes y protagonistas oficiales Privilegia fuentes y protagonistas ciudadanos Informa e interpreta Informa, interpreta, educa y moviliza Suele permanecer inactivo frente a la realidad Es proactivo y promueve la búsqueda de soluciones Descuida el uso del lenguaje Privilegia el lenguaje inclusivo Como se puede percibir en la exposición del programa, el Periodismo Social como perspectiva de reforma periodística no es estrictamente nuevo, sino que se emparenta estrechamente con lo que podemos denominar genéricamente como "teorías normativas" del periodismo y la comunicación (Fourie, 2017); es decir, aquellos marcos teóricos que se han orientado a mejorar la práctica profesional desde una perspectiva crítica, ética y ciudadana. La tradición en este sentido es amplia y tiene hitos fundamentales como los trabajos de la Comisión Hutchins en años 40 o el debate del Nuevo Orden Mundial de la Información y la Comunicación de la UNESCO en la década de los 70, que dio lugar a la aprobación del Informe McBride (1980).…”