Le religieux comme objet en science politique : des recompositions de la division du travail scientifique à l'ouverture de chantiers de recherche distincts VERSION PROVISOIRE AVANT PUBLICATION PAR LES MEFRIM FRANCK FRÉGOSI (professeur des universités en science politique, CHERPA, Institut d'Etudes Politiques d'Aix-en-Provence) et GUILLAUME SILHOL (doctorant en science politique, CHERPA, Institut d'Etudes Politiques d'Aix-en-Provence) Aborder les faits religieux en science politique 1 , malgré la visibilité des controverses actuelles sur la compréhension de l'islam radical, n'allait pas de soi aux débuts de la discipline en France. En effet, une esquisse d'état de l'art sur la question montre plusieurs déplacements dans le temps des problématiques sur des objets « religieux », aux contours flous par excellence, et des paradoxes liés à l'histoire de la discipline et à ses relations avec des disciplines connexes, en particulier la sociologie des religions. Leur déploiement dans les sous-champs de la science politique reflète aussi les débats sur la définition de « la religion » ou du « religieux », entre approches fonctionnelles et substantives, centrées sur le croire ou sur des incidences pratiques. En conséquence, les approches des faits religieux par les politistes oscillent entre des analyses complémentaires de celles de la sociologie des religions, et d'autres proches des préoccupations généralistes de la science politique française 2. Pour retracer ces déplacements, il convient de suspendre la prétention à adopter une définition de travail du « religieux », même non normative, en faveur d'un regard modérément nominaliste sur les recherches menées en la matière. Si les débats dominants en sociologie des religions de l'après-guerre à la fin des années 1970 sur le paradigme de la sécularisation ont minoré l'étude des relations au politique 3 , cette tendance s'est inversée au point de favoriser la constitution dans les années 2000 d'un champ de recherches dominé par les études de l'islam politique 4 , et plus récemment par les
