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Si les médias mettent l’accent sur les nouveaux musulmans qui s’engagent dans la voie du djihad, la réalité des conversions à l’islam en France est bien plus complexe... et ne date pas d’hier. Et la majorité des convertis préfèrent vivre leur foi nouvelle dans le cadre privé et en toute discrétion.

Entre, d'une part, un Etat supposé neutre religieusement mais soucieux de garantir à chaque confession un équitable accès au libre exercice du culte et d autre part, une collectivité religieuse dépourvue dune autorité centralisée, la structuration de l'islam s'apparente à la quadrature du cercle. Et de fait la politique de la République envers l'islam et la gestion quotidienne du culte musulman ont de tous temps fluctué

La domestication de l’islam est la logique générale qui sous-tend le gouvernement public de l’islam dans la France laïque. Il s’agit sous couvert de favoriser une pleine intégration de l’islam dans la société française, aussi bien de contrôler, de réguler et même d’encadrer au besoin par la loi, l’organisation du culte, la visibilité sociale de la pratique publique de cette religion, que la formation des imâms. Ce processus se déploie en une série de dispositifs normatifs, législatifs et règlementaires destinés à contrôler l’expression publique de la dite religion musulmane depuis son observance cultuelle, son extériorisation dans l’espace public en passant par la production d’un islam réputé moderne et politiquement sécurisé. Mais loin de se résumer à un processus du haut vers le bas, des pouvoirs publics, du Ministère de l’Intérieur, ou de l’Assemblée nationale vers les communautés musulmanes via le CFCM et les CRCM, ledit processus transite aussi par des dynamiques d’autodiscipline portées par des opérateurs musulmans eux-mêmes. Celles-ci oscillent entre la volonté de s’ériger en gendarme de la communauté et la recherche sincère d’accommodements entre le respect des fondamentaux de l’islam et les principes républicains.

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