Nourrir sa vie à l'écart du bonheur

Jullien, François; Feliculis, Stéphanie

doi:10.3917/cges.027.0191

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“…Le projet intentionnel condamne en effet son auteur à n'atteindre que ce qu'il a souhaité alors que la trans-formation exige au contraire de « se libérer du connu » (KRISHNAMURTI, 1991). Les modes de subjectivation de l'Orient invitent plutôt à suspendre l'intentionnalité dans un lâcher-prise,pour se laisser transformer à partir d'un fond d'immanence expérientielle (JULLIEN, 2005). Il s'agit de laisser advenir un mouvement spontané (HERRIGEL, 1998;ROUSTANG, 2006;TCHOUANG-TSEU, 2006) qui émerge d'une attention non-intentionnelle à l'événement (KRISHNAMURTI, 1967).…”

Section: Autoformation Interculturelle Mondialogante Et Transformatio...unclassified

La Dimension Spirituelle de la Formation Existentielle

Galvani¹

2020

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Les recherches sur l’autoformation existentielle visent à comprendre comment nous nous formons tout au long de la vie (GALVANI, 2010). Poser la question de l’autoformation existentielle c’est questionner la dimension formatrice des différents moments d’apprentissage, de travail, de voyage, d’amours, de naissances et de morts, etc. C’est explorer les différentes temporalités depuis la maturation lente et quasi invisible des expériences immergées dans le quotidien; jusqu’aux transformations bouleversantes qui surgissent des expériences limites

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Section: Autoformation Interculturelle Mondialogante Et Transformatio...unclassified

La Dimension Spirituelle de la Formation Existentielle

Galvani¹

2020

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“…If we take into account the importance of harmony, respect, and courtesy or "indirect speech" in Eastern traditions of moral life and moral philosophy (Jullien 2005), we might expect a fruitful dialogue with regard to parrhesia within the field of what is now being called intercultural information ethics (Sudweeks and Ess 2004;Capurro 2006, Capurro 2006a. We are far away from a comprehensive view of this field.…”

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

Information Ethics

Capurro¹

2013

Encyclopedia of Philosophy and the Social Sciences

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The paper presents, firstly, a brief review of the long history of information ethics beginning with the Greek concept of parrhesia or freedom of speech as analyzed by Michel Foucault. The recent concept of information ethics is related particularly to problems which arose in the last century with the development of computer technology and the internet. A broader concept of information ethics as dealing with the digital reconstruction of all possible phenomena leads to questions relating to digital ontology. Following Heidegger's conception of the relation between ontology and metaphysics, the author argues that ontology has to do with Being itself and not just with the Being of beings which is the matter of metaphysics. The primary aim of an ontological foundation of information ethics is to question the metaphysical ambitions of digital ontology understood as today's pervading understanding of Being. The author analyzes some challenges of digital technology, particularly with regard to the moral status of digital agents. The author argues that information ethics does not only deal with ethical questions relating to the infosphere. This view is contrasted with arguments presented by Luciano Floridi on the foundation of information ethics as well as on the moral status of digital agents. It is argued that a reductionist view of the human body as digital data overlooks the limits of digital ontology and gives up one basis for ethical orientation. Finally issues related to the digital divide as well as to intercultural aspects of information ethics are exploredand long and short-term agendas for appropriate responses are presented.

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“…Regole e tecnicheEntriamo ora più nel dettaglio e vediamo più in concreto quali sono alcune delle aree di comportamento che vengono messe al centro della politesse gourmande.In primo luogo la competenza tecnica: come abbiamo visto la prima parte del testo è dedicata alle tecniche di "dissezione della carne", perché "on peut comparer un amphitryon qui ne sait ni découper ni servir, au possesseur d'une belle bibliothèque qui ne saurait pas lire" (ibid., p. 27) Sembrerebbe essere un tema che non rileva direttamente della convivialità, bensì piuttosto della preparazione del cibo; in realtà si tratta di una delle componenti del banchetto signorile, fino a prima della Rivoluzione appannaggio di una figura specializzata come lo scalco (écuyer), capace di maneggiare con destrezza coltelli di varie dimensioni per suddividere nel modo migliore il pezzo di carne portato in tavola. La sua abilità rileva quindi di una dimensione spettacolare e se un gentiluomo arriva a padroneggiarla il faut: "ce n'est pas le tout d'être doué d'un excellent appétit lorsqu'on s'assoit à la table d'un amphitryon 291 Un'interessante riflessione dedicata proprio alla pratica della macellazione a partire da un esempio -quello del macellaio cinese Ding -riportato da FrançoisJullien (2005) è contenuta inLandowski (2009). de…”

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124

2021

Actes Sémiotiques

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Rédacteur en chef des Actes Sémiotiques Numéro 124 | 2021 Avec ce numéro 124 paraissent les « nouveaux » Actes Sémiotiques. Ils sont nés d'une crise survenue au printemps 2020 -année qui en compta un certain nombre… Nos lecteurs ont été informés des changements dans l'organigramme par un communiqué du 28 mars. L'équipe rédactionnelle qui a pris la relève, en s'adossant à un comité éditorial étroitement impliqué dans le travail collectif de la revue, se donne pour objectif de développer la collégialité dans le fonctionnement, de promouvoir les problématiques nouvelles d'une sémiotique toujours en gestation, et de s'ouvrir plus largement au dialogue interdisciplinaire. Le défi à relever est de taille, compte tenu de la qualité reconnue de cette revue qui, avec beaucoup d'autres de portée internationale, contribue depuis longtemps au développement et à la diffusion de notre discipline. Le numéro que nous présentons aujourd'hui comporte deux grands dossiers. Le premier, dirigé par Jacques Fontanille, est consacré à la problématique « Des nudges dans les politiques publiques ». Il approfondit les modes de configuration de cette « incitation douce » en mettant en évidence ses enjeux narratifs, énonciatifs, actantiels, modaux, éthiques et politiques. Ce sujet particulièrement prégnant dans la société actuelle est questionné à travers de multiples exemples où le nudging est impliqué : langue, communication de masse et institutions, urbanisme et design, commerce, tourisme et industrie alimentaire, finances, politique et écologie. Le second dossier, coordonné par Gianfranco Marrone, s'intitule « Formes de la commensalité : dispositifs rituels autour du manger ». On s'y attache à explorer, par l'observation directe ou à travers des représentations littéraires et filmiques, les pratiques qui, d'Orient en Occident, font du manger et du manger-ensemble un phénomène culturalisé autour de la norme et de l'usage, entre convocation, révocation et transgression. Ces deux dossiers relèvent de la socio-sémiotique et s'inscrivent, plus largement, dans une « sémiotique de la culture ». Sous-tendus par des problématiques communes qui présentent un intérêt fondamental pour la sémiotique contemporaine, ils nous invitent, de ce fait, à prolonger la réflexion audelà de leurs thématiques particulières. Ils conjuguent en effet les différentes étapes de l'élaboration théorique en sémiotique -depuis la période structuraliste jusqu'aux développements plus récents autour de la tensivité et du sensible. Les contributions dans leur ensemble approfondissent aussi bien la problématique de la pratique que celle de la manipulation. Rituels investis de signification sociale -voire religieuse et mythique, comme dans le repas bouddhiste -ou automatismes qui traduisent l'usure du sens -comme les déplacements en ville, terrain privilégié des nudges : autant de formes et de nuances de la pratique que ces dossiers analysent. Corrélativement, instituant ou modifiant ces pratiques, la « persuasion esthésique » -Grenoble École de Management, F-38000 Grenoble Cha...

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Nourrir sa vie à l'écart du bonheur

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La Dimension Spirituelle de la Formation Existentielle

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Information Ethics

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