¿nueva Normatividad Delcomportamiento Sexual Juvenil en Chile?

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“…Algunos de ellos (Barrientos, 2006;Silva, 2013;Valdés y Benavente, 2005) señalan que aún persiste la necesidad de estudios que incorporen población de diversos contextos de América. Estudios que permitan generar estrategias trasnacionales sobre el tema, así como dar cuenta del impacto que elementos socioculturales han tenido en las normativas, tensiones y maneras de socializar y producir significados asociados a la sexualidad.…”

Discursos sobre normas relativas a sexualidad en jóvenes del norte de Chile

“…Si bien estas instituciones han marcado la construcción de subjetividades durante toda una época, varios autores (Barrientos, 2006;Htun, 2010;Ruiz et al, 2011) advierten que, a medida que avanza el periodo posdictatorial, se observa una desamarre de estas instituciones tradicionales (Iglesia, familia, Estado y escuela), a través del cual se flexibilizan las formas de vida y cada vez más "las reglas [van] dejando de ser imperativos externos, absolutos e intangibles fundados en criterios derivados de la religión o un grupo social; cada vez menos, valen para vigilar o fustigar la juventud" (Barrientos, 2006: 92).…”

Sexualidad(es) y colectividad. La vigilancia y el juzgamiento social como mecanismos de producción corporal

“…Por un lado, ha habido cambios en la conducta sexual de las mujeres, principalmente de aquellas que pertenecen a las nuevas generaciones y provienen de la clase media chilena, quienes muestran un modelo de sexualidad más diversa, plástica, heterogénea, orientada hacia el placer y liberada de las necesidades de la reproducción (Valdés, 1998;Barrientos, 2006). Sin embargo, estas prácticas alternativas a las normas de género tradicionales se producen en un ambiente que paradójicamente mantiene un discurso hegemónico conservador orientado hacia el control de la vida sexual (Barrientos, 2006).…”

“…Por un lado, ha habido cambios en la conducta sexual de las mujeres, principalmente de aquellas que pertenecen a las nuevas generaciones y provienen de la clase media chilena, quienes muestran un modelo de sexualidad más diversa, plástica, heterogénea, orientada hacia el placer y liberada de las necesidades de la reproducción (Valdés, 1998;Barrientos, 2006). Sin embargo, estas prácticas alternativas a las normas de género tradicionales se producen en un ambiente que paradójicamente mantiene un discurso hegemónico conservador orientado hacia el control de la vida sexual (Barrientos, 2006). Así, mientras algunas mujeres tienden a tener mayor apertura de prácticas sexuales -masturbación conjunta con la pareja, prácticas bucogenitales, penetración anal (Barrientos, 2006), prácticas no heterosexuales, por ejemplo, bisexuales (Zarzuri, 2004) y/o el uso de juguetes sexuales (Mora, 2010)-; por otra parte, se refuerza el contrato sexual heterosexual dominante (Butler, 2002).…”

“…Sin embargo, estas prácticas alternativas a las normas de género tradicionales se producen en un ambiente que paradójicamente mantiene un discurso hegemónico conservador orientado hacia el control de la vida sexual (Barrientos, 2006). Así, mientras algunas mujeres tienden a tener mayor apertura de prácticas sexuales -masturbación conjunta con la pareja, prácticas bucogenitales, penetración anal (Barrientos, 2006), prácticas no heterosexuales, por ejemplo, bisexuales (Zarzuri, 2004) y/o el uso de juguetes sexuales (Mora, 2010)-; por otra parte, se refuerza el contrato sexual heterosexual dominante (Butler, 2002). Esto último aparece al reafirmarse normas tales como la preferencia de muchas mujeres de marcar que se han iniciado sexualmente con sus "pololos" o novios; es decir, en el contexto de una relación de compromiso (Barrientos, 2006) o, incluso, de "optar" por un vínculo heterosexual por catalogar sus prácticas no heterosexuales (por ejemplo, lésbicas) como anormales (Hidalgo, Lecourt & Silva, 2006).…”