O acesso de mulheres indígenas à universidade: trajetórias de lutas, estudos e conquistas

Abstract

Embora os povos indígenas requeiram “educação superior” no Brasil desde o final do século XIX demonstrando seu intenso protagonismo, data dos anos de 1990 a formulação da política de inclusão de indígenas nas universidades públicas. Neste artigo, discutimos trajetórias de resistência, lutas e demandas dos povos indígenas, que resultaram no acesso ao ensino superior, consubstanciado por orientações internacionais e legislações nacionais. Abordamos o papel e presença da mulher nesse processo discutindo dificuldades vivenciadas e ações que empreendem para ingressar e concluir a formação. Com base em estudo documental, pesquisa de campo e dados do programa de inclusão indígena no Ensino Superior do Paraná, conclui-se que as mulheres, mesmo com um histórico de invisibilidade e todas as dificuldades vivenciadas para acessar e permanecer nas universidades distantes das suas famílias extensas, têm obtido resultados relevantes em termos de conclusão dos cursos e ampliação dos seus espaços de atuação e participação.Palavras-chave: Mulheres indígenas. Ensino superior. Protagonismo Indígena.

Ações afirmativas no Ensino Superior: o caso do Programa de Pós-graduação em Ensino, da Universidade Federal Fluminense

“…Nesse contexto -e antes dele -no Brasil, os povos originários historicamente têm sido vítimas do etnocídio, do genocídio, do ecocídio e do racismo estrutural e, portanto, ultrajados dos seus direitos fundamentais (ANDRADE e NOGUEIRA, 2021). Principalmente o racismo estrutural -reafirmado constantemente na negligência e omissão do Estado -tem vulnerabilizado o direito à educação dos povos indígenas nos espaços escolarizados(MAHER, 2006;MARACCI, 2012;FAUSTINO et al, 2020).Para confrontar a realidade da vulnerabilização do direito à educação dos povos indígenas, a "Comissão para inserção do Programa de Cotas no edital de seleção" do PPGEn/INFES/UFF recomendou 02 (duas) vagas destinadas às pessoas optantes por esse grupo social. Para além do âmbito legislativo que estabelece o direito às cotas raciais para os povos originários, essa recomendação da comissão está diretamente relacionada à compreensão da existência de uma dívida histórica e, portanto, à necessidade de ampliação dos direitos e autonomia dos povos originários na universidade e para além dela.…”