O conceito de estado em Max Weber

Abstract

O objetivo deste ensaio é apresentar o conceito weberiano de Estado. O tema não é novo e muito já foi dito e escrito a respeito. A sociologia da dominação weberiana, da qual o conceito de Estado é um capítulo, tem sido um dos aspectos mais analisados e discutidos de sua obra. Mas o desenvolvimento dos estudos weberianos nas últimas décadas tem lançado uma nova luz sobre a obra desse autor. Aspectos biográficos que eram dados como indiscutíveis desde a biografia de Marianne Weber (2003) têm sido questionados por novas abordagens, questões metodológicas consideradas resolvidas foram inovadoramente retomadas, conceitos analisados à exaustão têm sido novamente colocados em discussão (Swedberg, 2003).Importante para os propósitos deste ensaio é um conhecimento mais apurado a respeito da composição de sua principal obra: Wirtschaft und Gesellschaft (Economia e sociedade)1 . Weber começou a trabalhar nessa obra em 19091 Sobre a composição de Wirtschaft und Gesellschaft, ver os importantes artigos de Mommsen (2000) e Pierucci (2008).

Papel Social Da Cosmologia Macuxi Para a Comunidade Camararém - Raposa Serra Do Sol

“…Esta é exercida fundamentalmente por três meios globais absolutos: o medo, o julgamento e a destruição (FOUCAULT, 2017). Nas sociedades ocidentalizadas a imposição de elementos disciplinadores da sociedade é papel essencialmente do Estado (WEBER,1999;BIANCHI, 2014), sendo encontrado no papel social da religião o desempenho de função similar.…”

“…Eles eram soberanos em seu território. Todas as coisas visavam o bem comum do seu povo, à organização social na comunidade, à educação sociocultural 20 , que era bastante praticada nos núcleos familiares. No entanto, com a chegada dos não indígenas, tudo isso mudou.…”

Estado, políticas e gestão da educação: resistência ativa para uma agenda democrática com justiça social

“…Ainda que frequentemente repetida, a concepção que aqui convoco continua a ter algumas vantagens hermenêuticas porque o Estado, apesar das muitas transformações pelas quais tem passado, não deixou de ser um conjunto de aparelhos que, entre muitas outras funções, atualiza aquilo que Max Weber (2015, p. 62-63), há mais de um século, designou como sendo o "monopólio da violência física legítima" ou "considerada como legítima", ainda que esta definição não esgote toda a compreensão do Estado enquanto parte da "sociologia da dominação" que Weber procurou desenvolver (BIANCHI, 2014). Por sua vez, Pierre Bourdieu (2014) haveria de incluir a "violência simbólica" nessa concepção de Estado, escrevendo, a este propósito: "fiz um acréscimo à definição famosa de Max Weber […] e que eu corrijo, acrescentando: 'monopólio da violência física e simbólica '."…”