O "crioulo Dudu": participação política e identidade negra nas histórias de um músico cantor (1890-1920)

Abstract

A partir da trajetória, das composições e do repertório musical de Eduardo Sebastião das Neves, conhecido como o "Crioulo Dudu", pretendo discutir as possibilidades de expressão política de um músico negro na Primeira República. Levando em consideração os debates em torno do Atlântico Negro, o crescimento do mercado editorial e da indústria fonográfica, foi possível situar Eduardo das Neves como um produtor atuante do campo musical popular que se construía entre o final do século XIX e início do XX. Dudu conferiu ao mundo musical dimensões políticas especiais, ao criar e divulgar canções que valorizavam o patriotismo e discutiam, de uma forma irônica e irreverente, as relações raciais e a identidade do homem negro no pós-abolição. O exame da trajetória e da obra musical de Dudu permite repensar antigas concepções sobre participação política e identidade negra na Primeira República.

Associativismo, Sociedades Musicais E Atuação De Músicos Negros No Cenário Brasileiro Da Segunda Metade Do Século Xix E Início Do Xx

“…O talento musical permitiu que muitos homens de cor ocupassem espaços e transitassem entre os seus mundos, marcados por limitações atribuídas à cor, e ao mundo dos brancos. Permeados por conflitos e tensões raciais, os trânsitos espaciais empreendidos por esses músicos e a criação de espaços de diálogos conquistados são de extrema importância (ABREU, 2010).…”

Quand La République Arrive Dans La Marine De Guerre Brésilienne: Quel Projet «modernisateur» Pour Les Équipements Et Pour Le Personnel? (1889-1910)

“…Toutefois, le recrutement forcé constituait à cette époque la modalité la plus fréquente d'enrôlement, 44 avec pour résultat des origines sociales très similaires des marins et sol-41. Abreu, Martha. (2010).…”

Teatro amador no Rio de Janeiro: associativismo dramático na construção da cidadania

“…No mesmo caminho, Martha Abreu analisa a obra de Dudu das Neves como uma possibilidade de articulação, por meio de lundus e sambas, para se pensar a ascensão dos negros no mundo musical no período pós-abolição, sendo a música uma "eficaz estratégia de luta dessa população no Brasil", além de "forte indício de que o campo musical abria possibilidades de escolha e expressão para os artistas que dialogavam com a realidade social e política de seu tempo". 31 Desse modo, diferentes linguagens e formas de expressão artísticas foram usadas para fazer política e lutar por transformações sociais.…”