O cuidado de si e os perigos de uma ontologia ainda sem cabimento: o legado ético-espiritual de Foucault

Abstract

ResumoO texto discute a noção de cuidado de si, no pensamento tardio de Foucault, desdobrando uma ontologia ainda sem cabimento em nossas reflexões pedagógicas: uma ontologia do si mesmouma noção-chave do pensamento ocidental que está na base de questões importantes como a relação entre o sujeito e a verdade. Discutimos os motivos pelos quais a tematização do si mesmo permanece como uma questão ausente dos estudos foucaultianos. Inicialmente apresentamos uma breve discussão da recepção recente do pensamento foucaultiano no campo educacional brasileiro, admitindo um novo movimento de apropriação das suas ideias, que, ao mesmo tempo, supera e amplifica as imagens cristalizadas de Foucault como um teórico do poder, um anti-humanista e um niilista nocivo à teorização educacional crí-tica. No segundo momento, analisamos sua analítica do cuidado, focalizando a noção de si mesmo, com o fim de extrair implicações para o debate pedagógico em torno da formação humana. Palavras-chave:Cuidado de si, ontologia do si mesmo, formação humana.

cuidado de si na pesquisa educacional brasileira

“…Uma estratégia empregada por quase todos/as os/as pesquisadores/as foi a retomada pari passu das disposições teóricas contidas n'A hermenêutica do sujeito. Se, por um lado, há uma redundância em boa parte das argumentações na largada, por outro, atesta-se, na chegada, um esforço meritório de imaginação de outras práticas educacionais, sustentadas por outros princípios, por outros compromissos, por outro horizonte ético-estético-político, enfimalgo que poderia ser resumido à feliz proposição de Freitas (2014) no que se refere a uma mirada ainda sem cabimento.…”

Arte De Viver E Cuidado De Si: O Meu Ensaio Existencial Enredado Entre Educação, Filosofia E Magia

“…Como o autor francês fora o meu principal interlocutor de pesquisa, penso serem necessárias duas observações essenciais que nos unem ao eixo da espiritualidade: a espiritualidade, antes de ser uma aspiração pessoal (FOUCAULT, 2018, p. 62), é uma experiência com a qual se esbarra e na qual não é mais possível seguir adiante sem tomar nota de suas consequências para a continuidade e transformação da existência. Assim parece ter ocorrido com o acontecimento da Revolução Iraniana em 1978 para o pensador francês, o que faz da espiritualidade em seus cursos posteriores uma ontologia política ainda sem cabimento (FREITAS, 2016). Algo parecido ocorreu comigo ao me deparar com a presença de forças e saberes da magia.…”

A Desescolarização Como Poética Da Sobrevivência, Território De Resistência E Criatividade

“…Desse "encontrar-se consigo", desvendam-se novos caminhos proporcionados a partir do cuidado de si e da governamentalidade ética (FOUCAULT, 2006(FOUCAULT, , 2010b , em função do resgate do ser/dizer parresiástico (FOUCAULT, 2010a) 10 . Tal ascese filosófica 8 Nossa perspectiva teórica é enfatizada e corroborada pela perspectiva de espiritualidade alinhada ao domínio constitutivo do último Foucault, intitulada por Freitas (2010aFreitas ( , 2010bFreitas ( , 2014 como legado éticoespiritual foucaultiano, quando este se refere às últimas obras daquele. 9 Percebe-se uma reinterpretação do conceito governamentalidade, outrora apresentado, a partir de 1977, no sentido de um governo de si (autogoverno) que seria entendido como a possibilidade de escapar do domínio de um governo externo, dos mecanismos de normatização da sociedade, que se estendem da reforma e da contrarreforma do século XVI, e seguem com as instituições disciplinares a partir do século XVII.…”